Mineros Chilenos
Hace 13 años.
lunes, diciembre 01, 2008
CAMARADA JORGE LAVIN...¡¡¡¡PRESENTE!!!
SALUDAMOS AL CAMARADA QUE HA PASADO A FORMAR FILAS JUNTO A LAS ESTRELLAS, DESDE DONDE SEGUIREMOS CONTANDO CON SU PRESENCIA ACTIVA.
miércoles, noviembre 26, 2008
Interesantes videos en youtube: EL CANTO A LA MICHELLE Y LA CRÍTICA A BOLIVAR.
1. UN PLANTEO NACIONALISTA REVOLUCIONARIO Y POPULAR NO PUEDE SUSTRAERSE A VOCEAR, POR UN LADO, TANTO UN DISCURSO CONTRARIO AL SUPRAIMPERIALISMO CAPITALISTA MUNDIALISTA QUE EJECUTA LA GLOBAL-INVASION EN CONTRA DE TODOS LOS PUEBLOS DEL MUNDO DISOLVIENDO SUS IDENTIDADES CULTURALES, COMO, POR OTRO LADO, UN DISCURSO CONTRARIO A LAS OLIGARQUÍAS LOCALES VENDEPATRIAS QUE ESTÁN EN CONTUBERNIO CON EL CONCERTACIONISMO HEREDERO DEL PINOCHETATO ("¡La izquierda política y la derecha económica unidas, jamás serán vencidas!" es su lema) QUE PROFITAN DE ESA PERFIDA GLOBAL-INVASIÓN, A COSTA DEL PUEBLO CHILENO.
Por eso apreciamos este canto subversivo a la Michelle:
http://www.youtube.com/watch?v=QWxyOI0mqaM
2. NO PODEMOS TAMPOCO CERRARNOS A CONSIDERAR OTRAS ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN AL CONFLICTO CHILENO-BOLIVIANO, COMO ESTA QUE PLANTEA UN HISTORIADOR CHILENO NORTINO
UNA INTEGRACION DE LA BOLIVIA ORIENTAL Y MERIDIONAL A CHILE COMO UN ESTADO LIBRE ASOCIADO.
PERO UNA FÓRMULA SEMEJANTE NO PUEDE HACERSE MANTENIENDO VIVO UN CONFLICTO CON LA BOLIVIA OCCIDENTAL O ANDINA, ASÍ ES QUE DE TODAS MANERAS HABRÍA QUE CEDERLE UN CORREDOR AL NORTE DE ARICA (NO IMPORTANDO SI ESO LO ACEPTE O NO EL PERÚ).
PERO MÁS IMPORTANTE QUE ELLO SERÍA CONSTRUIR UN ESTADO FEDERADO ENTRE CHILE Y ESA BOLIVIA CAMBA O SUR-ORIENTAL (con capital en Valparaiso), QUE PODRÍA PASAR A CONSTITUIRSE EN EL EJE DE UNA EFECTIVA INTEGRACION DE MÁS PAÍSES VECINOS QUE DÉ PASO A LA SOÑADA REINTEGRACIÓN DE NUESTRA AMÉRICA, LA AMÉRICA VERDADERA.
http://www.youtube.com/watch?v=raBJyI9fy48
Por eso apreciamos este canto subversivo a la Michelle:
http://www.youtube.com/watch?v=QWxyOI0mqaM
2. NO PODEMOS TAMPOCO CERRARNOS A CONSIDERAR OTRAS ALTERNATIVAS DE SOLUCIÓN AL CONFLICTO CHILENO-BOLIVIANO, COMO ESTA QUE PLANTEA UN HISTORIADOR CHILENO NORTINO
UNA INTEGRACION DE LA BOLIVIA ORIENTAL Y MERIDIONAL A CHILE COMO UN ESTADO LIBRE ASOCIADO.
PERO UNA FÓRMULA SEMEJANTE NO PUEDE HACERSE MANTENIENDO VIVO UN CONFLICTO CON LA BOLIVIA OCCIDENTAL O ANDINA, ASÍ ES QUE DE TODAS MANERAS HABRÍA QUE CEDERLE UN CORREDOR AL NORTE DE ARICA (NO IMPORTANDO SI ESO LO ACEPTE O NO EL PERÚ).
PERO MÁS IMPORTANTE QUE ELLO SERÍA CONSTRUIR UN ESTADO FEDERADO ENTRE CHILE Y ESA BOLIVIA CAMBA O SUR-ORIENTAL (con capital en Valparaiso), QUE PODRÍA PASAR A CONSTITUIRSE EN EL EJE DE UNA EFECTIVA INTEGRACION DE MÁS PAÍSES VECINOS QUE DÉ PASO A LA SOÑADA REINTEGRACIÓN DE NUESTRA AMÉRICA, LA AMÉRICA VERDADERA.
http://www.youtube.com/watch?v=raBJyI9fy48
sábado, noviembre 01, 2008
La Nación: EL MITO ACTUAL DE LA CIUDAD DE LOS CÉSARES.
Hace veinte años descubrí la Ciudad de los Césares
Como todos sabemos, la Ciudad de los Césares es el más viejo y bello mito del imaginario colectivo de Chile. Se trata de una ciudad encantada, existente en algún impreciso lugar de la Patagonia, a la que se conoce también como la Ciudad Errante, Elelín, Trapalanda, Trapananda o Lin Lin. Los relatos de esta urbe fantástica inflamaron a tal grado la imaginación, y quitaron tantas noches de sueño a múltiples generaciones, que fue buscada con un afiebrado frenesí, nunca después visto, en innumerables y fracasadas expediciones, durante toda la Colonia y aún después. Se la suponía tan pletórica de riquezas que las cúpulas de sus torres y los techos de sus casas serían de oro y plata macizos. Su gigantesca campana sería de dime nsiones tales que, de llegar a ser tañida, los golpes de su badajo se escucharían en el mundo entero. Allí nadie nace ni muere y los que la llegan a encontrar pierden para siempre la memoria de su vida pasada. Y al abandonarla, cae sobre ellos el olvido de lo vivido. "Aun cuando la ande pisando", ningún viajero la hallará jamás, se dice, porque una densa bruma la hace invisible a los ojos extraños. Desde Chile fue buscada por el capitán Diego Flores de León y ese cura notable, Luis de Valdivia, así como por otros jesuitas como Diego Rosales, Nicolás Mascardi y Francisco Menéndez.
Pues bien, yo la encontré. Fue hace dos décadas, en pleno corazón de Santiago. Esta vez, la ciudad se había convertido en una revista, de escaso tiraje pero hondo y enigmático contenido meta político, y que hasta hoy sigue existiendo, ininterrumpidamente, gracias a la acerada voluntad de su director, Erwin Robertson, historiador, académico y analista político. Cuesta un poco, al principiante, entrar en ella. Una rara niebla cubre, como en su homónima, esos velados contenidos, donde las ideas tradicionalistas se entremezclan, con habilísimo estilo, a sus temáticas nacionalistas, anti globales, anti yanquis y anti burguesas. Es como si desde los márgenes de lo oficial, esta "Ciudad de los Césares" alzara sus torres, intentando un porfiado y quijotesco aporte al pensamiento político de Chile. Sus editoriales, escritas por Robertson, son de los más lúcidos análisis de la contingencia nacional e internacional que se es criben en Chile.
Hay allí algo que escasea hoy más que el petróleo, e incluso más que la honestidad: pensamiento. Son vitales todas las miradas inteligentes, todas las perspectivas originales, todos los pensamientos divergentes, cuando lo políticamente correcto, el horror al disenso, ese nauseabundo ir sólo a favor de la corriente, se han tomado nuestra cultura. "Ciudad de los Césares" es un ejemplo único de coraje intelectual y consecuencia. Jamás apoyó "Ciudad de los Césares" al gobierno bonapartista de Pinochet ni al neoliberalismo.
Sus artículos van desde la mitología griega o hindú hasta las mal conocidas teorías de Alexander Dugin y los nacional-bolcheviques, y destellan en sus páginas sus ensayos filosófico políticos, con los que no hace falta en lo absoluto estar de acuerdo, pero que se vuelven puertas y ventanas en la asfixiante realidad de los cuoteos, la política de las calculadoras y la ramplonería que nos están envenenando. Celebro el día en que me encontré con esta mítica ciudad revista. Celebro su existencia con plena honestidad intelectual, más allá de todo cálculo o melindre oportunista. Por la gracia de Dios, o de quien sea, yo no rindo cuentas más que a mi consciencia. //LND
viernes, octubre 24, 2008
PROCESAN EN ARGENTINA AL CENTRO SIMÓN WIESENTHAL POR EL DELITO DE PERSECUCIÓN IDEOLÓGICA EN CONTRA DE LA EDITORA WALHALLA.
Centro Simón Wiesenthal llevado ante la Justicia Argentina :
Ahora niega tener como objetivo la persecución ideológica.
AP, Reuters, Upi. Itar-Tass, Cubapress.
En el marco de la demanda que se le sigue al Centro Simón Wiesental sucursal Latinoamericana, (causa 69238/04), por los daños y perjuicios ocasionados contra la Editora Walhalla (Erika Dago y Héctor D.Buela) por medio de falsa denuncia y campaña mediática en junio de 1999, a mediados de octubre del 2008 fueron llamados a declarar los máximos responsables del C.S.W., Sergio Widder, apoderado para América Latina, Ariel Gelblung, secretario y Fernando Sokolowicz, presidente.
Los mismos fueron sometidos, cada uno, a un cuestionario de más de 80 preguntas. Y los tres negaron que el objetivo de esta temida y poderosa organización internacional fuera la persecución ideológica.
Sin embargo, desde su creación, el C.S.W. se ha vanagloriado de perseguir y cazar a otros seres humanos por su ideología. Y se recordará que con gran complicidad periodística, logró que se detuviera, se arrancara del lado de sus hijos, se incomunicara y trasladara detenida a la Sra. Erika Dago desde San Luis a Buenos Aires, así como también obtuvo el objetivo de secuestro (y destrucción) de gran parte de sus herramientas de trabajo de edición.
El C.S.W. perdió ese juicio y ahora debe responder por los terribles perjuicios causados. Y no solamente se le demandó una suma reparadora: También se pidió que se retirara la personería jurídica al C.S.W., porque la ley Argentina no permite la persecución ideológica.
Seguramente por ello, ahora resulta que niegan tener por objetivo la persecución de la ideología nacionalsocialista y sus emergentes. Pero no podrán borrar lo que siempre han hecho, y que incluso han confesado por escrito, ya que en aquella querella iniciada contra Dago y Buela en 1999, hacían alarde de que su función primordial como organización internacional era la persecución ideológica, y como carta de presentación se jactaban ante el juez relatando varias de sus inhumanas actividades de caza.
Y ahora lo niegan. “Miente, miente, que algo quedará” (Vladimir Ilich Uliánov, alias Lenín).
Héctor D. Buela
San Luis, Argentina.
www.videoswalhalla.com
Para consultar precios (así como cualquier tipo de dudas) escriba a nuestro NUEVO mail: bueladiego@hotmail.com (o a hectorbuela@speedy.com.ar) o por teléfono (al señor Héctor Buela): 54-02652-43-2230.
COMENTARIOS RECIBIDOS:
- ESA SI QUE ES UNA BUENA NOTICIA.- LOS JUDÍOS DEBEN DEJAR DE SEGUIR GIRANDO A CUENTA DEL FONDO QUE CREYERON NO SE LES ACABARÍA NUNCA, PERO AL CUAL TAMBIÉN LE AFECTÓ LA CRISIS: EL MITO DEL HOLOCAUSTO.- (SLCH)
jueves, octubre 23, 2008
HAY QUE PONERSE A TONO.
Ya la "Guerra Fria" ( osea, la III Guerra Mundial) terminó hace varios años: esa guerra en que el enemigo universal era la URSS y su comunismo. Todos estabamos contra ellos.
Ahora lo que hay es la IV Guerra Mundial (o guerra entre "el Terrorismo" y "el Gran Satán"): ésta guerra en que todos debemos estar contra USA y su global-invasión.
Frente a este peligro universal todos los pueblos del mundo debemos hacer un frente común para defender nuestras identidades culturales nacionales, no importando las diferencias políticas internas.
Por eso debemos celebrar las alianzas y estrechos vínculos entre, por ejemplo, Iran, Rusia y Venezuela.
¡Los tiempos han cambiado y no podemos seguir transmitiendo en los términos de las anteriores conflagraciones mundiales!
Ahora lo que hay es la IV Guerra Mundial (o guerra entre "el Terrorismo" y "el Gran Satán"): ésta guerra en que todos debemos estar contra USA y su global-invasión.
Frente a este peligro universal todos los pueblos del mundo debemos hacer un frente común para defender nuestras identidades culturales nacionales, no importando las diferencias políticas internas.
Por eso debemos celebrar las alianzas y estrechos vínculos entre, por ejemplo, Iran, Rusia y Venezuela.
¡Los tiempos han cambiado y no podemos seguir transmitiendo en los términos de las anteriores conflagraciones mundiales!
domingo, octubre 19, 2008
FRENTE A LOS QUE QUIEREN ASAMBLEA CONSTITUYENTE:
La solución no va por más democracia sino que por más participación de la gente en involucrarse en sus asuntos públicos y, sobre todo, en reforzar la identidad cultural nacional frente a la invasión de la globalización.
Pero esto es un distractor más para que la gente no se fije en los reales graves problemas del País: la corrupción institucionalizada, el crecimiento del hampa, el asistencialismo paternalista paralizante, la marginación de la gente de hacerse cargo de sus asuntos publicos, la invasión de la globalización y el desdibujamiento de la identidad cultural nacional.
Frente a eso que es lo verdaderamente importante ¿que tiene que ver un cambio de Constitución
JUAN DIEGO DÁVILA, VIEJO LUCHADOR NACIONALISTA CHILENO, LLAMA A MANTENER VIVO EL FUEGO QUE INSUFLÓ A LOS CAÍDOS DEL SEGURO OBRERO.
RECOGEMOS DE LA REVISTA ALERTA AUSTRAL EL SIGUIENTE ARTÍCULO CONMEMORATORIO DE LA MASACRE DEL SEGURO OBRERO, DEL SACRIFICIO DE LA TORRE DE LA SANGRE.
(Se puende ver las fotos relativas a este artículo y otros temas del nacionalismo chileno de hoy en
http://www.alertaaustral.cl/ )
Conmemoran 70 años de la Masacre del Seguro Obrero
¡No importa camaradas,
nuestra sangre salvará a Chile!
Pedro Molleda
Por Ardes de Melimpa
--------------------------------------------------------------------------------
70 años se han cumplido de la Masacre del Seguro Obrero, acontecida el 5 de Septiembre de 1938, fatídica fecha para el alma del país, donde se llevó a cabo un horrible crimen ritual contra jóvenes desarmados y rendidos. Acribillados y asesinados a sangre fría, a sólo pasos del Palacio de la Moneda, en el centro de Santiago.
En recuerdo de los caídos aquél día, se ha instalado una placa en el monolito del Cementerio General de Santiago.
El periodista Luís Sánchez Latorre, “Filebo”, en un artículo titulado “Una antigua tragedia”, ha indicado la presencia de un misterioso civil -armado de una pistola- dando órdenes a los carabineros, con el fin de llevar a cabo el crimen. Y, hecho curioso, el responsable político de la gran tragedia, el entonces Presidente de la República, Arturo Alessandri Palma, se encuentra radiantemente inmortalizado en el frontis del Palacio de la Moneda, quizás como galardón por haber cumplido cabalmente la orden. Oportuno sería que las autoridades pertinentes desplazaran la imagen de tan funesto personaje para la Historia de Chile, ahora, que se conmemoran 70 años de la Masacre del Seguro Obrero.
PALABRAS DE JUAN DIEGO DÁVILA.
Y en estas horas oscuras, trágicas para el destino de un Chile que se destruye y sumerge en las olas del globalismo, recordemos las palabras de don Juan Diego Dávila, leal luchador:
Debemos buscar la unidad de las juventudes aquí concurrentes, leales a la causa de nuestros mártires, vigente hoy más que nunca.
Con un caballo de fuerza hacemos muy poco; ¡mil caballos derriban una montaña! Debemos decirles que se depuren algunas posiciones que carecen de trascendencia, que no caigan en personalismos que fraccionan la fuerza, una fuerza única, que debe ser compacta, recia en sus conceptos y en su acción, que demuestre realmente… que la tea quedó encendida.
Que se alce un movimiento joven que con vigor y entusiasmo exhiba un espíritu guerrero como el que hizo posible que Chile fuera y es, y que le permita sobrevivir como nuestros héroes del cinco lo anhelaron.
Yo los emplazo a todos.
En general, los diversos grupos que aquí se concentran vienen a rendir culto debido a los jóvenes que supieron morir por el ideal de Patria.
Pero esto no debe significar una conducta estática de veneración contemplativa que se conforma sólo con la recordación.
Que ellos les infundan su fortaleza, que los haga voceros insobornables, resueltos a afianzar, defender e impulsar los ideales por los que ellos lucharon y murieron.
Por eso los llamo al alerta y los compelo a ser fieles a nuestro origen y destino. No hacerlo es negar nuestra existencia.
¡Salve a los caídos!
¡Viva Chile!
(Se puende ver las fotos relativas a este artículo y otros temas del nacionalismo chileno de hoy en
http://www.alertaaustral.cl/ )
Conmemoran 70 años de la Masacre del Seguro Obrero
¡No importa camaradas,
nuestra sangre salvará a Chile!
Pedro Molleda
Por Ardes de Melimpa
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70 años se han cumplido de la Masacre del Seguro Obrero, acontecida el 5 de Septiembre de 1938, fatídica fecha para el alma del país, donde se llevó a cabo un horrible crimen ritual contra jóvenes desarmados y rendidos. Acribillados y asesinados a sangre fría, a sólo pasos del Palacio de la Moneda, en el centro de Santiago.
En recuerdo de los caídos aquél día, se ha instalado una placa en el monolito del Cementerio General de Santiago.
El periodista Luís Sánchez Latorre, “Filebo”, en un artículo titulado “Una antigua tragedia”, ha indicado la presencia de un misterioso civil -armado de una pistola- dando órdenes a los carabineros, con el fin de llevar a cabo el crimen. Y, hecho curioso, el responsable político de la gran tragedia, el entonces Presidente de la República, Arturo Alessandri Palma, se encuentra radiantemente inmortalizado en el frontis del Palacio de la Moneda, quizás como galardón por haber cumplido cabalmente la orden. Oportuno sería que las autoridades pertinentes desplazaran la imagen de tan funesto personaje para la Historia de Chile, ahora, que se conmemoran 70 años de la Masacre del Seguro Obrero.
PALABRAS DE JUAN DIEGO DÁVILA.
Y en estas horas oscuras, trágicas para el destino de un Chile que se destruye y sumerge en las olas del globalismo, recordemos las palabras de don Juan Diego Dávila, leal luchador:
Debemos buscar la unidad de las juventudes aquí concurrentes, leales a la causa de nuestros mártires, vigente hoy más que nunca.
Con un caballo de fuerza hacemos muy poco; ¡mil caballos derriban una montaña! Debemos decirles que se depuren algunas posiciones que carecen de trascendencia, que no caigan en personalismos que fraccionan la fuerza, una fuerza única, que debe ser compacta, recia en sus conceptos y en su acción, que demuestre realmente… que la tea quedó encendida.
Que se alce un movimiento joven que con vigor y entusiasmo exhiba un espíritu guerrero como el que hizo posible que Chile fuera y es, y que le permita sobrevivir como nuestros héroes del cinco lo anhelaron.
Yo los emplazo a todos.
En general, los diversos grupos que aquí se concentran vienen a rendir culto debido a los jóvenes que supieron morir por el ideal de Patria.
Pero esto no debe significar una conducta estática de veneración contemplativa que se conforma sólo con la recordación.
Que ellos les infundan su fortaleza, que los haga voceros insobornables, resueltos a afianzar, defender e impulsar los ideales por los que ellos lucharon y murieron.
Por eso los llamo al alerta y los compelo a ser fieles a nuestro origen y destino. No hacerlo es negar nuestra existencia.
¡Salve a los caídos!
¡Viva Chile!
¡CHILENOS A LA ACCIÓN!
LETRA DEL HIMNO DEL NACISMO CHILENO:
¡CHILENOS A LA ACCIÓN!
Letra de Mauricio Mena
Adelante, chilenos aguerridos,
Con vigor y entusiasmo a la acción;
A juntar todo Chile, engrandecido,
En un solo cerebro y corazón.
Que la lucha de clases fraticida,
Sea sólo un recuerdo del ayer,
Soldaremos un yunque de otra vida
Al hijo del palacio y del taller.
Ay de aquel insensato que pretenda
Destruir esta noble y santa unión;
Caerá de sus ojos esa venda,
Por la fuerza, si no es por la razón.
El orgullo de raza, de chilenos,
Lo sentimos potente rebullir;
en su sólida base edifiquemos
La Patria más hermosa y más feliz.
Con la vista serena del valiente
Con el alma encendida de emoción,
Marcharemos sembrando la simiente
De Justicia, de paz y redención
Adelante, chilenos aguerridos,
Con vigor y entusiasmo a la acción;
A juntar todo Chile, engrandecido,
En un solo cerebro y corazón.
¡CHILENOS A LA ACCIÓN!
Letra de Mauricio Mena
Adelante, chilenos aguerridos,
Con vigor y entusiasmo a la acción;
A juntar todo Chile, engrandecido,
En un solo cerebro y corazón.
Que la lucha de clases fraticida,
Sea sólo un recuerdo del ayer,
Soldaremos un yunque de otra vida
Al hijo del palacio y del taller.
Ay de aquel insensato que pretenda
Destruir esta noble y santa unión;
Caerá de sus ojos esa venda,
Por la fuerza, si no es por la razón.
El orgullo de raza, de chilenos,
Lo sentimos potente rebullir;
en su sólida base edifiquemos
La Patria más hermosa y más feliz.
Con la vista serena del valiente
Con el alma encendida de emoción,
Marcharemos sembrando la simiente
De Justicia, de paz y redención
Adelante, chilenos aguerridos,
Con vigor y entusiasmo a la acción;
A juntar todo Chile, engrandecido,
En un solo cerebro y corazón.
LOS SÍMBOLOS ARAUCANOS. Charla de Rafael Videla.
Interesante charla sobre la simbología araucana nos anuncia Rafael Videla.
Justo la semana siguiente a las elecciones municipales generales en Chile, como diciendo: despues del pequeño vendaval farandulero a que ha quedado recucida la política chilena, permanecen los arquetipos perennes. ¡Permanece nuestra metapolítica!
PETRAS.
Invitación a la charla “Símbolos Araucanos”,
exposición temática sobre los símbolos de la remota tradición de los araucano – mapuches,
descendientes delos primeros habitantes del Chili-mapu,los Glyches.
Los símbolos de la tradición se hallan estampados en sus Kultrunes, textiles, alfarería y cerámica.
Conferencia desarrollada por Rafael Videla Eissmann,Licenciado en Historia UC.
¿Dónde?: En el Café Literario de Providencia
(Avenida Providencia 410 - Metro Salvador)
Fecha: Viernes 31 de Octubre, 2008. 19:00 hrs.
Entrada liberada.
Estacionamiento disponible.
lunes, octubre 06, 2008
CON SU Nº 82 LA REVISTA CIUDAD DE LOS CÉSARES CELEBRA SUS 20 AÑOS DE CIRCULACIÓN ININTERRUMPIDA.
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_6ryXTW6-PKM/SOqKAMuf2cI/AAAAAAAAAJY/Q7OGrhAs8f0/s1600-h/CC82.bmp">
CIRCULA CIUDAD DE LOS CÉSARES Nº 82
Como se había anticipado, Ciudad de los Césares celebra con este número sus Veinte Años. Por tanto, y como más no puede ofrecer, reproduce ahora su portada del primer número, que en la ocasión pasó tal vez inadvertida para muchos, en el Chile distraído del Plebiscito de aquel año: la imagen aguerrida del escritor japonés que se inmoló en aras del destino imperial de su patria señalaba y señala un estilo. La fidelidad es más fuerte que el fuego, se dijo en otro contexto, pero expresando la misma idea. “Entender a Mishima”, el tema central de aquel número, es asimismo ofrecido de nuevo a nuestros lectores. Una cultura, se entiende allí, y una elección inasimilables para la Modernidad terminal. Y el voto es que cada una de nuestras patrias pueda suscitar una fidelidad semejante a la que Yukio Mishima atestiguó por la suya.
*
Veinte años es buen plazo para dar una mirada retrospectiva a la política chilena, blanco de siempre de los dardos de Ciudad de los Césares. Entendiendo que para ella constituyen un solo período el tiempo final del gobierno llamado “militar” y la larga sombra que éste ha proyectado, por otro nombre democracia restaurada o Concertación. Porque otros son los poderes que imperan sin ley en nuestra patria, que no el pueblo chileno.
Sobre la idea de Patria, precisamente, se puede espigar fragmentos iluminadores, desde Heráclito a Servio, pasando por Maquiavelo y otros “discrepantes”. Es lo que hace ahora Renato Carmona (“Fragmentos”). Un testimonio muy particular, de un hombre que vivió algunos de los momentos más altos del siglo XX, se recoge también en este número: el de Wilfred von Oven. Que la tierra que lo acogió le sea ahora leve. Prosiguiendo el trabajo dedicado a “Carlos Disandro, pensador americano”, Arnaldo Rossi se detiene ahora –en la segunda parte del mismo- en la meditación sobre “el camino semántico donde se aloja, incipiente, el destino de una América románica creadora”. La inesperada relación, al cabo frustrada, entre tendencias y visiones del mundo que se supone antagónicas, es el tema que nos proporciona otro colaborador, Arvid Dittman, en “La Piedra Blanca”. Y de ello pasamos a la actualidad de la literatura chilena, con la entrevista que Juan Carlos Muñoz hace al escritor quillotano Sergio Meier: “Literatura fantástica, Tradición, Retrofuturismo”. Un acontecimiento literario que toca de cerca a toda una sensibilidad es destacado, a su vez, por Rafael Videla: “70 años de la Antología del Verdadero Cuento en Chile, el primer libro de Miguel Serrano”. Por último, los “Libros”, donde, como siempre, se ofrece al lector orientación en esta selva: los estudiosos del pensamiento americano recopilados por Ana de Zaballa, Primo Siena, Rafael Videla, Claude Mossé, son los elegidos en este número.
*
No puede dejar de recordarse aquí al insobornable Aleksandr Solŷenytsin, lúcido combatiente contra dos materialismos que han pretendido clausurar todo destino humano. Ni tampoco dejar de evocar otros Setenta Años, los de esa juventud sacrificada en el Seguro Obrero de Santiago, triste fasto en una historia republicana que se quiere impecable. A esa juventud, nuestro homenaje; y de ella, su exemplum, la voz de orden que resuena a través del tiempo: “¡No importa, camaradas; nuestra sangre salvará a Chile!”.
Casilla 16480 - Santiago 9 - Chile
ciudad_de_los_cesares@yahoo.com
--------------------------------------------------------------------------------
CIRCULA CIUDAD DE LOS CÉSARES Nº 82
Como se había anticipado, Ciudad de los Césares celebra con este número sus Veinte Años. Por tanto, y como más no puede ofrecer, reproduce ahora su portada del primer número, que en la ocasión pasó tal vez inadvertida para muchos, en el Chile distraído del Plebiscito de aquel año: la imagen aguerrida del escritor japonés que se inmoló en aras del destino imperial de su patria señalaba y señala un estilo. La fidelidad es más fuerte que el fuego, se dijo en otro contexto, pero expresando la misma idea. “Entender a Mishima”, el tema central de aquel número, es asimismo ofrecido de nuevo a nuestros lectores. Una cultura, se entiende allí, y una elección inasimilables para la Modernidad terminal. Y el voto es que cada una de nuestras patrias pueda suscitar una fidelidad semejante a la que Yukio Mishima atestiguó por la suya.
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Veinte años es buen plazo para dar una mirada retrospectiva a la política chilena, blanco de siempre de los dardos de Ciudad de los Césares. Entendiendo que para ella constituyen un solo período el tiempo final del gobierno llamado “militar” y la larga sombra que éste ha proyectado, por otro nombre democracia restaurada o Concertación. Porque otros son los poderes que imperan sin ley en nuestra patria, que no el pueblo chileno.
Sobre la idea de Patria, precisamente, se puede espigar fragmentos iluminadores, desde Heráclito a Servio, pasando por Maquiavelo y otros “discrepantes”. Es lo que hace ahora Renato Carmona (“Fragmentos”). Un testimonio muy particular, de un hombre que vivió algunos de los momentos más altos del siglo XX, se recoge también en este número: el de Wilfred von Oven. Que la tierra que lo acogió le sea ahora leve. Prosiguiendo el trabajo dedicado a “Carlos Disandro, pensador americano”, Arnaldo Rossi se detiene ahora –en la segunda parte del mismo- en la meditación sobre “el camino semántico donde se aloja, incipiente, el destino de una América románica creadora”. La inesperada relación, al cabo frustrada, entre tendencias y visiones del mundo que se supone antagónicas, es el tema que nos proporciona otro colaborador, Arvid Dittman, en “La Piedra Blanca”. Y de ello pasamos a la actualidad de la literatura chilena, con la entrevista que Juan Carlos Muñoz hace al escritor quillotano Sergio Meier: “Literatura fantástica, Tradición, Retrofuturismo”. Un acontecimiento literario que toca de cerca a toda una sensibilidad es destacado, a su vez, por Rafael Videla: “70 años de la Antología del Verdadero Cuento en Chile, el primer libro de Miguel Serrano”. Por último, los “Libros”, donde, como siempre, se ofrece al lector orientación en esta selva: los estudiosos del pensamiento americano recopilados por Ana de Zaballa, Primo Siena, Rafael Videla, Claude Mossé, son los elegidos en este número.
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No puede dejar de recordarse aquí al insobornable Aleksandr Solŷenytsin, lúcido combatiente contra dos materialismos que han pretendido clausurar todo destino humano. Ni tampoco dejar de evocar otros Setenta Años, los de esa juventud sacrificada en el Seguro Obrero de Santiago, triste fasto en una historia republicana que se quiere impecable. A esa juventud, nuestro homenaje; y de ella, su exemplum, la voz de orden que resuena a través del tiempo: “¡No importa, camaradas; nuestra sangre salvará a Chile!”.
Casilla 16480 - Santiago 9 - Chile
ciudad_de_los_cesares@yahoo.com
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sábado, octubre 04, 2008
¿QUIEN HA ESTADO DETRAS DE LA BURBUJA INMOBILIARIA?
¿$180.000.000 (Euros 230.000) por una casita de dos piezas en un barrio popular de Paris?
¡Chuchas!
Eso quiere decir que en la France también hay una burbuja inmobiliaria y que derrepente se les va a reventar en la cabeza.
Esta crisis financiera me huele mal. Hay varias cosas raras que todavía no cuadran.
Por un lado desde hace algunos años que venía advirtiendose -por parte de economistas y periodistas- que en Usa y otros países, se estaba en presencia de una BURBUJA INMOBILIARIA caracterizada por la sobrevaloración hipotecaria de inmuebles realizada por los grandes bancos.
Hasta que la burbuja reventó y cientos de miles de personas quedaron clavadas obligadas a pagar altísimos dividendos por bienes raíces que valían - en la realidad del mercado- varias veces menos que el monto por el cual habían sido compradas.
El gobierno norteamericano -con el dinero que se supone es de todos los norteamericanos- "para salvar la crisis" ha dispuesto destinar US$700.000.000 ¡setecientos millones de dolares! para ir al rescate DE LOS GRANDES BANCOS implicados en el gran negociado de la burbuja inmobiliaria.
Solo secundariamente se le da una leve ayuda a las personas adeudadas (en el fondo para que sobrevivan como consumidores y así el mercado pueda seguir vivo).
Otro resultado: se deja desaparecer a ciertos bancos y se refinancia estatalmente a otros bancos. Sería interesante saber a quienes pertenecen unos y a quienes pertenecen los otros. Tal vez eso nos dé una pista para develar quienes están detrás de ésta gigantesca operación.
Si, PRIVATIZACION DE LAS GANANCIAS Y ESTATIZACION DE LAS PERDIDAS, está bien, pero ¿a quienes se perjudica y quienes se benefician de todo esto?
¿Que resultados políticos y militares conllevará ésta fabricada crisis financiera "global"?
¿Cuantas guerras y en qué lugares del planeta aparecerán en los próximos meses? (¿Tendrá algo que ver con la intempestiva guerra Rusia-Georgia que estalló cuando ya había comenzado ésta crisis?).
¿Cuantos gobiernos caerán extrañamente en el tiempo venidero?
¿Que nuevos elementos de entronización del Gobierno Mundial quedarán planteados como necesarios para que se consolide un "orden global"?
Pareciera que estamos en el comienzo de un torbellino especialmente significativo de "la historia universal".
¡Chuchas!
Eso quiere decir que en la France también hay una burbuja inmobiliaria y que derrepente se les va a reventar en la cabeza.
Esta crisis financiera me huele mal. Hay varias cosas raras que todavía no cuadran.
Por un lado desde hace algunos años que venía advirtiendose -por parte de economistas y periodistas- que en Usa y otros países, se estaba en presencia de una BURBUJA INMOBILIARIA caracterizada por la sobrevaloración hipotecaria de inmuebles realizada por los grandes bancos.
Hasta que la burbuja reventó y cientos de miles de personas quedaron clavadas obligadas a pagar altísimos dividendos por bienes raíces que valían - en la realidad del mercado- varias veces menos que el monto por el cual habían sido compradas.
El gobierno norteamericano -con el dinero que se supone es de todos los norteamericanos- "para salvar la crisis" ha dispuesto destinar US$700.000.000 ¡setecientos millones de dolares! para ir al rescate DE LOS GRANDES BANCOS implicados en el gran negociado de la burbuja inmobiliaria.
Solo secundariamente se le da una leve ayuda a las personas adeudadas (en el fondo para que sobrevivan como consumidores y así el mercado pueda seguir vivo).
Otro resultado: se deja desaparecer a ciertos bancos y se refinancia estatalmente a otros bancos. Sería interesante saber a quienes pertenecen unos y a quienes pertenecen los otros. Tal vez eso nos dé una pista para develar quienes están detrás de ésta gigantesca operación.
Si, PRIVATIZACION DE LAS GANANCIAS Y ESTATIZACION DE LAS PERDIDAS, está bien, pero ¿a quienes se perjudica y quienes se benefician de todo esto?
¿Que resultados políticos y militares conllevará ésta fabricada crisis financiera "global"?
¿Cuantas guerras y en qué lugares del planeta aparecerán en los próximos meses? (¿Tendrá algo que ver con la intempestiva guerra Rusia-Georgia que estalló cuando ya había comenzado ésta crisis?).
¿Cuantos gobiernos caerán extrañamente en el tiempo venidero?
¿Que nuevos elementos de entronización del Gobierno Mundial quedarán planteados como necesarios para que se consolide un "orden global"?
Pareciera que estamos en el comienzo de un torbellino especialmente significativo de "la historia universal".
jueves, octubre 02, 2008
"EL CAMINO DEL CINABRIO" la autobiografía espiritual de JULIUS EVOLA.
Ha sido reeditada por Ediciones Heracles de Buenos Aires.
(A los interesados les podemos facilitar el contacto para su adquisición).
jueves, septiembre 25, 2008
ALGUNOS INTERESANTES BLOGS.
http://revistaciudaddeloscesares.blogspot.com/
http://www.erwinrobertson.blogspot.com/
http://geografiasacra.blogspot.com/
http://latue.blogspot.com/
http://www.erwinrobertson.blogspot.com/
http://geografiasacra.blogspot.com/
http://latue.blogspot.com/
domingo, septiembre 14, 2008
LA SANGRE DERRAMADA EN SEPTIEMBRE SIGUE ALIMENTANDO EL MITO DE LOS HÉROES QUE SALVARÁN A CHILE.
A 70 AÑOS DEL SACRIFICIO DEL SEGURO OBRERO, LA SANGRE INMOLADA EN LA TORRE SIGUE ALIMENTANDO EL MITO DE LA CIUDAD DE LOS CÉSARES.
ES EL CUMPLIMIENTO DEL GRITO HEROICO QUE HA DESGARRADO EL ALMA DE LOS CHILENOS PERO QUE HA MANTENIDO VIVA LA LLAMA DE LA ESPERANZA EN TODAS LAS HORNADAS DE JOVENES PATRIOTAS QUE SE HAN IDO SUCEDIENDO POR SIETE DECADAS:
"¡NO IMPORTA, CAMARADAS, NUESTRA SANGRE SALVARÁ A CHILE!".
ES UNO DE ESOS GRITOS QUE CRUZA LOS ESPACIOS Y LOS TIEMPOS Y CUYO ECO RESUENA EN EL FONDO DE LOS CORAZONES Y EN LA PUNTA DE LAS VOLUNTADES DE QUIENES SE MANTIENEN DE PIE, ENHIESTOS, EN MEDIO DE LOS MUNDOS EN RUINAS.
ES EL CUMPLIMIENTO DEL GRITO HEROICO QUE HA DESGARRADO EL ALMA DE LOS CHILENOS PERO QUE HA MANTENIDO VIVA LA LLAMA DE LA ESPERANZA EN TODAS LAS HORNADAS DE JOVENES PATRIOTAS QUE SE HAN IDO SUCEDIENDO POR SIETE DECADAS:
"¡NO IMPORTA, CAMARADAS, NUESTRA SANGRE SALVARÁ A CHILE!".
ES UNO DE ESOS GRITOS QUE CRUZA LOS ESPACIOS Y LOS TIEMPOS Y CUYO ECO RESUENA EN EL FONDO DE LOS CORAZONES Y EN LA PUNTA DE LAS VOLUNTADES DE QUIENES SE MANTIENEN DE PIE, ENHIESTOS, EN MEDIO DE LOS MUNDOS EN RUINAS.
martes, septiembre 09, 2008
GHIO: LA CRITICA EVOLIANA AL RACISMO BIOLOGICISTA.
EN ESTE INTERESANTE ARTÍCULO, MARCOS GHIO PONE DE RELIEVE QUE COINCIDENTEMENTE CON EL FIN DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL TENÍA LUGAR EN EL TERCER REICH UNA SUPERACION DEL DETERMINISMO RACISTA BIOLOGICO DEL NAZISMO, PROCESO QUE DESGRACIADAMENTE NO ALCANZÓ A CULMINAR DEBIDO A LA DERROTA MILITAR.
EVOLA Y EL NAZISMO BIOLÓGICO
1) Planteamiento del problema
En diferentes oportunidades hemos analizado la relación establecida entre Evola y el régimen nacional socialista tratando de resaltar sea sus críticas como sus coincidencias. Es indudable al respecto que nuestro autor, a diferencia de otros pensadores tradicionalistas como por ejemplo René Guénon, supo ver en tal movimiento, lo mismo que en el fascismo italiano, la presencia de una serie de elementos que lo contraponían a los valores propios de la modernidad, por lo que una importante parte de su obra estuvo destinada a destacar los primeros separándolos de los segundos.
En lo que respecta al nacional socialismo, tal como su nombre lo indica, puede acotarse que el mismo presentó como positivo el haber intentado sintetizar a dos corrientes políticas que en muchos de sus postulados eran contrarias al sistema entonces vigente. En efecto era una característica esencial de la modernidad considerar al hombre como un ser reducido al propio medio y cuyo su fin último en la vida era el logro de la economía y del bienestar material, por lo tanto el materialismo, el que junto a la concepción ambientalista representa la otra cara visible del sistema vigente. Al sostener el nacionalismo, tal movimiento pretendió reivindicar la propia identidad ante el abstracto universalismo moderno que concebía a un ser humano amorfo y masificado, sin raza y sin historia, como una tabula rasa en potencial disposición de asimilarlo todo a través de una oportuna educación y adiestramiento. Y a su vez, por la exaltación del socialismo, se sostuvo principalmente que los intereses de la propia comunidad estaban por encima de los egoísmos individuales determinados siempre por los fines económicos y materiales que, de acuerdo al equívoco postulado moderno, gobernarían universalmente a todo ser humano por igual.
Sin embargo estos dos postulados positivos, sostenidos por tal movimiento en contraposición con las ideologías modernas, igualitarias y democráticas en ese entonces vigentes, necesitaron con el tiempo ciertas precisiones y rectificaciones que se fueron operando sucesivamente desde la propia fundación. Aquí es dable resaltar como un mérito del mismo el haber tenido en ciertas circunstancias la capacidad por adaptarse y corregir a tiempo algunas desviaciones, lo que en gran medida explica los logros alcanzados. Así pues la purga de junio de 1934, conocida como la “Noche de los cuchillos largos” por la que se disolvió a las SA y se defenestró a su líder Röhm, junto a otros complotados, logró evitar que el socialismo de tal movimiento degenerara en una vía similar a la del marxismo ruso. El eje Berlín-Moscú, sostenido insistentemente por los principales ideólogos de tal sector, tales como los hermanos Strasser y Dryssen entre otros, implicaba reducir el socialismo a una dimensión materialista y economicista, como la del marxismo, cuando el mismo debía representar principalmente lo contrario de tal ideología disolvente y gemela del liberalismo. Se sostenía el socialismo en tanto superación de la mera búsqueda afanosa y egoísta del bienestar material, debiendo en vez la vida del hombre estar enmarcada en la realización incesante de valores comunitarios y extra-individuales, presentes en el propio acervo. Es así como se sostuvo entonces no la lucha de clases, sino la colaboración entre éstas en aras del concepto superior de nación.
La necesaria depuración del nacionalismo no sucederá con la misma rapidez que la demostrada en el caso del socialismo respecto de su vertiente materialista. Al respecto es dable decir que, así como no todo socialismo es rescatable por las razones antes mentadas, sucede lo mismo con el nacionalismo. Recordemos que tal movimiento tuvo su origen con la modernidad y la Revolución Francesa y significó también una exaltación individualista por lo propio con independencia de cualquier valor que lo trascendiese. De la misma manera que el proletario marxista debía velar y cuidar por sus intereses de clase, así como lo hacen las otras, un nacionalismo influido por la modernidad extrapola esta lucha por los meros intereses sociales al ámbito de las naciones, las que, del mismo modo que las clases, deberían reducir su existencia a un mero combate por las propias “reivindicaciones”, las cuales bien sabemos que terminan siendo también prioritariamente económicas y por lo tanto negadoras de cualquier valor superior. Tal pensamiento se vio reflejado en la Alemania romántica con Fichte para el cual lo alemán era sinónimo de justo y verdadero, sacralizando así el relativismo cultural por el que lo propio, con independencia de aquello de lo que estuviese compuesto, debía ser siempre exaltado y defendido. Pero hay otro nacionalismo a rescatar que es aquel de carácter selectivo capaz de discernir en el pasado histórico de un mismo pueblo a aquellos factores positivos a ser asumidos y los que en cambio sin más deben ser rectificados, exigiendo tal tarea discriminatoria la existencia de una profunda lucha interior en el seno de una determinada comunidad. Para el mismo los valores presentes en una nación son tales no en tanto son propios meramente, sino en la medida que signifiquen algo de carácter superior capaces de servir para que lo que un hombre trae al nacer en modo espontáneo y natural pudiese ser modificado y perfeccionado. Es tan sólo en este contexto de discriminación a efectuar entre influencias opuestas y antagónicas en el seno de una determinada comunidad que debe comprenderse el concepto de raza. Luchar por la pureza de la propia raza es bregar a fin de que lo mejor que existe en el patrimonio de la propia comunidad triunfe sobre los elementos impuros y ajenos a la misma. Ahora bien, cuando el nacional socialismo postula la defensa de la propia raza en contraposición de elementos extraños expresados principalmente por el factor judaico presente en el seno de la sociedad germánica, ello representa un valor positivo y selectivo perteneciente a ese segundo nacionalismo aquí mentado que exalta un patrimonio histórico y cultural en función de su valor y no simplemente porque sea propio. Sin embargo para que ello adquiera una mayor significación debe ser capaz de señalar en su más vasta plenitud los caracteres propios de aquello que es judaico e impuro en la propia comunidad de lo que en cambio es su valor positivo opuesto, al que se califica como lo ario.
Y es aquí en donde comienzan a aparecer las limitaciones de cierto racismo, las que sólo pudieron ser superadas tardíamente ya cuando el resultado bélico desfavorable era inminente. Para algunos el problema de la salud de la propia raza consistente en descartar el elemento judaico presente en el seno de la colectividad se limitaba simplemente a un acto de higiene corporal por el que se evitaran cruzas impuras, considerándose así al cuerpo como el factor determinante para la raza en tanto que en el mismo encuentran su manifestación las otras dos dimensiones del hombre, la psíquica y la espiritual. Nos encontramos entonces con el racismo biológico, que es el que considera que el factor corpóreo y visible es el que resulta determinante en la esfera racial y cuyos exponentes principales fueron Rosenberg y Günther, encargados de estereotipar tal primera dimensión en detrimento de las restantes, a las que consideró como simples efectos e incluso partes integrantes de la primera. Dichos autores, fundándose en Chamberlain principalmente, además de reducir el factor racial a su aspecto inferior de carácter corporal, el cual sin más debería asumir los otros dos elementos que componen al hombre, como consecuencia de tal reduccionismo, en un segundo paso reputaron a la propia raza como superior a las restantes, en tanto que consideraron que en la misma estaban presentes más que en las otras tales características visibles de lo corpóreo. De este modo por un camino diferente terminaron asumiendo los valores deletéreos pertenecientes al primer nacionalismo consistente en un culto irracional y particularista por lo propio, lo cual debía dar como consecuencia necesaria la exclusión de los valores que en cambio pudiesen estar presentes en otros. Fue así que atribuyeron a la propia comunidad casi en exclusividad el atributo de ario, descartándose como inferiores a los demás pueblos en la medida que se encontrarían carentes de tal elemento superior y considerando que la restauración de la propia raza originaria pasaba por la simple depuración biológica del elemento judaico que se había infiltrado en la misma. Para alcanzar tal fin fue que se acudió a una serie de medidas eugenésicas por las que se segregaba a personas que no podían demostrar ascendencia aria hasta la tercera generación.
En realidad la discriminación entre lo ario y lo judaico para Evola, más que referirse a dimensiones corporales como hacía erróneamente el racismo biológico, las que por supuesto existen pero no son de manera alguna las determinantes, debía efectuarse principalmente en relación a valores espirituales. Es decir que existe una espiritualidad judaica y una aria contrapuestas las que no necesariamente se encuentran en relación con un cuerpo que les equivalga, tal como podía haber sucedido en otras épocas de la humanidad en las cuales el equilibrio entre las tres dimensiones del hombre, cuerpo, alma y espíritu, existía en un mismo sujeto. Hoy en día es posible más que nunca encontrarnos con el hecho notorio de que en un cuerpo de caracteres físicos arios exista en vez un espíritu judaico e incluso, aunque en menor medida, a la inversa, si tomamos a estas dos razas como dos arquetipos antitéticos. Tal fenómeno fue en algún momento comprendido por el mismo régimen nazi cuando, a pesar de sus estrictas medidas de determinismo biológico-raciales, aceptó que algunas personas, a pesar de no estar en orden con la propia raza, es decir de no presentar ascendencia aria hasta la tercera generación, sin embargo por sus aportes comunitarios podían ser reputados como Arios honorarios (Ehrenarier). Evola nos hace notar que un desarrollo completo de tal idea debería haber llevado al régimen (y quizás de haberlo hecho a tiempo le hubiese evitado tantos de los errores que lo condujeron al fracaso) a concebir también la existencia de Ehrenjuden, es decir de arios que por su espíritu eran y actuaban como verdaderos judíos.
Ahora bien lo importante es, de acuerdo a nuestro autor, señalar esta diferencia dicotómica entre ario y semita desde un punto de vista espiritual, es decir, relativo a la manera de ser propia de cada raza, y no reducida exclusivamente a un factor físico o psíquico como hacía el racismo biológico. Y al respecto nos preguntamos ¿Qué es lo propio de la raza judaica que se encuentra en contraposición con la aria? La primera y más elemental diferencia se encuentra en la manera como sea el judío como el ario conciben la relación entre lo humano y lo divino, la cual por extensión luego se remite a todo lo demás. En el caso del judaísmo el sujeto se encuentra ante Jehová en una relación de absoluta dependencia y pasividad, por lo que se relaciona con la misma en una actitud de servilismo y negación de sí. Lo ario en cambio se caracteriza por concebir tal vínculo en manera activa y de señorío. El hombre no es considerado como criatura, sino como compañero de Dios, lo divino no es una cosa que le resulte ajena, sino parte integrante de lo más profundo de su ser. Esto lo terminó con el tiempo aceptando el mismo Günther, a pesar de sus inicios biologistas, en un conjunto de textos muy valiosos. La secuela de ello es, desde el punto de vista judaico, concebir un hombre degradado que se reduce a la situación de parte respecto de un todo, lo cual no solamente está presente en la manifestación religiosa. La secularización ha hecho en modo tal que el papel de Jehová fuera suplantado por otras entidades impersonales encargadas todas ellas de determinar al hombre en una dirección que le resulta fatal y obligatoria y de la cual no puede apartarse en manera alguna corriendo el riesgo en caso contrario de recibir una condena. Se llame esta divinidad Historia, Sociedad, la misma Raza, una determinada religión o una doctrina a las que se les asigna un valor absoluto y ante las cuales el ser humano debe subordinarse como una simple marioneta, sin poderle objetar absolutamente nada bajo el riesgo de ser reputado como réprobo o excluido: éste es el rasgo principal del semitismo que Evola en obras posteriores denomina más rotundamente como moderno, lo cual abarca diferentes grados hasta arribar al más bajo de subordinación referido al más crudo sometimiento al poder del dinero y de la economía, el cual ha tenido que estar precedido por el determinismo del sujeto respecto de Jehová. En síntesis: si el ario se encuentra en el mundo como un sujeto activo dueño y señor del propio destino, el semita o moderno es en cambio un sujeto pasivo reducido al papel de parte de un todo que lo trasciende, recibiendo el mismo diferentes denominaciones de acuerdo al collar que el hombre elija para estar sometido.
Lamentablemente tales superaciones y mejores explicitaciones doctrinarias llegaron muy tarde como para haber permitido que el nacional socialismo superara aquellas limitaciones que impidieron su éxito político y como concepción del mundo. El caso específico se lo tuvo en la relación que tal régimen estableció en un primer momento con los pueblos sometidos militarmente y más específicamente con el caso del ruso. Basados en las estrechas concepciones de Rosenberg por las cuales lo ario era sinónimo de germánico, y por lo tanto de raza superior, es decir un argumento ideológico al servicio del propio nacionalismo concebido como sentimiento de dominio de la propia nación respecto de las otras, sentimiento éste propiamente moderno, despreció al ruso eslavo, al que asimiló grotescamente con el “esclavo” y en vez de buscar una unión con éste para abatir al comunismo, lo sometió en una manera peor que Stalin en los territorios ocupados, postergando las posibilidades del Ejército ruso libre de Vlasov, el que sólo entró en acción en los finales de la guerra. Tal rectificación llegó demasiado tarde. Tan sólo finalizando la guerra las SS supieron convertirse en divisiones pluri-raciales, compuestas incluso por árabes e hindúes, es decir no miembros de la raza blanca en exclusividad, sino en cambio unidos todos, más allá de sus diferencias corpóreas, en función de una concepción del mundo. Es decir que aunque demasiado tarde se comprendió que lo ario no era una categoría prioritariamente corporal, sino un concepto de carácter espiritual del que todos podían participar en mayor o menor medida.
El hecho de que tal acontecimiento sucediera en simultaneidad con la derrota bélica impidió esta necesaria evolución que hubiese significado la liquidación definitiva del nazismo biológico, cuya depuración por lo tardío, no pudo ser así asimilada suficientemente como en cambio sucediera con el desvío nacional-comunista del ‘34. Es ello lo que ha hecho que aun hoy en día existan sectores que reducen la experiencia nacional-socialista a tal segundo desvío doctrinario, principal responsable de la derrota bélica del 45.
LA ANTERIOR ES LA PRIMERA PARTE DE UN TEXTO QUE SE ENCUENTRA INTEGRO EN
http://www.geocities.com/Athens/Troy/1856/Nazismo.htm
EVOLA Y EL NAZISMO BIOLÓGICO
1) Planteamiento del problema
En diferentes oportunidades hemos analizado la relación establecida entre Evola y el régimen nacional socialista tratando de resaltar sea sus críticas como sus coincidencias. Es indudable al respecto que nuestro autor, a diferencia de otros pensadores tradicionalistas como por ejemplo René Guénon, supo ver en tal movimiento, lo mismo que en el fascismo italiano, la presencia de una serie de elementos que lo contraponían a los valores propios de la modernidad, por lo que una importante parte de su obra estuvo destinada a destacar los primeros separándolos de los segundos.
En lo que respecta al nacional socialismo, tal como su nombre lo indica, puede acotarse que el mismo presentó como positivo el haber intentado sintetizar a dos corrientes políticas que en muchos de sus postulados eran contrarias al sistema entonces vigente. En efecto era una característica esencial de la modernidad considerar al hombre como un ser reducido al propio medio y cuyo su fin último en la vida era el logro de la economía y del bienestar material, por lo tanto el materialismo, el que junto a la concepción ambientalista representa la otra cara visible del sistema vigente. Al sostener el nacionalismo, tal movimiento pretendió reivindicar la propia identidad ante el abstracto universalismo moderno que concebía a un ser humano amorfo y masificado, sin raza y sin historia, como una tabula rasa en potencial disposición de asimilarlo todo a través de una oportuna educación y adiestramiento. Y a su vez, por la exaltación del socialismo, se sostuvo principalmente que los intereses de la propia comunidad estaban por encima de los egoísmos individuales determinados siempre por los fines económicos y materiales que, de acuerdo al equívoco postulado moderno, gobernarían universalmente a todo ser humano por igual.
Sin embargo estos dos postulados positivos, sostenidos por tal movimiento en contraposición con las ideologías modernas, igualitarias y democráticas en ese entonces vigentes, necesitaron con el tiempo ciertas precisiones y rectificaciones que se fueron operando sucesivamente desde la propia fundación. Aquí es dable resaltar como un mérito del mismo el haber tenido en ciertas circunstancias la capacidad por adaptarse y corregir a tiempo algunas desviaciones, lo que en gran medida explica los logros alcanzados. Así pues la purga de junio de 1934, conocida como la “Noche de los cuchillos largos” por la que se disolvió a las SA y se defenestró a su líder Röhm, junto a otros complotados, logró evitar que el socialismo de tal movimiento degenerara en una vía similar a la del marxismo ruso. El eje Berlín-Moscú, sostenido insistentemente por los principales ideólogos de tal sector, tales como los hermanos Strasser y Dryssen entre otros, implicaba reducir el socialismo a una dimensión materialista y economicista, como la del marxismo, cuando el mismo debía representar principalmente lo contrario de tal ideología disolvente y gemela del liberalismo. Se sostenía el socialismo en tanto superación de la mera búsqueda afanosa y egoísta del bienestar material, debiendo en vez la vida del hombre estar enmarcada en la realización incesante de valores comunitarios y extra-individuales, presentes en el propio acervo. Es así como se sostuvo entonces no la lucha de clases, sino la colaboración entre éstas en aras del concepto superior de nación.
La necesaria depuración del nacionalismo no sucederá con la misma rapidez que la demostrada en el caso del socialismo respecto de su vertiente materialista. Al respecto es dable decir que, así como no todo socialismo es rescatable por las razones antes mentadas, sucede lo mismo con el nacionalismo. Recordemos que tal movimiento tuvo su origen con la modernidad y la Revolución Francesa y significó también una exaltación individualista por lo propio con independencia de cualquier valor que lo trascendiese. De la misma manera que el proletario marxista debía velar y cuidar por sus intereses de clase, así como lo hacen las otras, un nacionalismo influido por la modernidad extrapola esta lucha por los meros intereses sociales al ámbito de las naciones, las que, del mismo modo que las clases, deberían reducir su existencia a un mero combate por las propias “reivindicaciones”, las cuales bien sabemos que terminan siendo también prioritariamente económicas y por lo tanto negadoras de cualquier valor superior. Tal pensamiento se vio reflejado en la Alemania romántica con Fichte para el cual lo alemán era sinónimo de justo y verdadero, sacralizando así el relativismo cultural por el que lo propio, con independencia de aquello de lo que estuviese compuesto, debía ser siempre exaltado y defendido. Pero hay otro nacionalismo a rescatar que es aquel de carácter selectivo capaz de discernir en el pasado histórico de un mismo pueblo a aquellos factores positivos a ser asumidos y los que en cambio sin más deben ser rectificados, exigiendo tal tarea discriminatoria la existencia de una profunda lucha interior en el seno de una determinada comunidad. Para el mismo los valores presentes en una nación son tales no en tanto son propios meramente, sino en la medida que signifiquen algo de carácter superior capaces de servir para que lo que un hombre trae al nacer en modo espontáneo y natural pudiese ser modificado y perfeccionado. Es tan sólo en este contexto de discriminación a efectuar entre influencias opuestas y antagónicas en el seno de una determinada comunidad que debe comprenderse el concepto de raza. Luchar por la pureza de la propia raza es bregar a fin de que lo mejor que existe en el patrimonio de la propia comunidad triunfe sobre los elementos impuros y ajenos a la misma. Ahora bien, cuando el nacional socialismo postula la defensa de la propia raza en contraposición de elementos extraños expresados principalmente por el factor judaico presente en el seno de la sociedad germánica, ello representa un valor positivo y selectivo perteneciente a ese segundo nacionalismo aquí mentado que exalta un patrimonio histórico y cultural en función de su valor y no simplemente porque sea propio. Sin embargo para que ello adquiera una mayor significación debe ser capaz de señalar en su más vasta plenitud los caracteres propios de aquello que es judaico e impuro en la propia comunidad de lo que en cambio es su valor positivo opuesto, al que se califica como lo ario.
Y es aquí en donde comienzan a aparecer las limitaciones de cierto racismo, las que sólo pudieron ser superadas tardíamente ya cuando el resultado bélico desfavorable era inminente. Para algunos el problema de la salud de la propia raza consistente en descartar el elemento judaico presente en el seno de la colectividad se limitaba simplemente a un acto de higiene corporal por el que se evitaran cruzas impuras, considerándose así al cuerpo como el factor determinante para la raza en tanto que en el mismo encuentran su manifestación las otras dos dimensiones del hombre, la psíquica y la espiritual. Nos encontramos entonces con el racismo biológico, que es el que considera que el factor corpóreo y visible es el que resulta determinante en la esfera racial y cuyos exponentes principales fueron Rosenberg y Günther, encargados de estereotipar tal primera dimensión en detrimento de las restantes, a las que consideró como simples efectos e incluso partes integrantes de la primera. Dichos autores, fundándose en Chamberlain principalmente, además de reducir el factor racial a su aspecto inferior de carácter corporal, el cual sin más debería asumir los otros dos elementos que componen al hombre, como consecuencia de tal reduccionismo, en un segundo paso reputaron a la propia raza como superior a las restantes, en tanto que consideraron que en la misma estaban presentes más que en las otras tales características visibles de lo corpóreo. De este modo por un camino diferente terminaron asumiendo los valores deletéreos pertenecientes al primer nacionalismo consistente en un culto irracional y particularista por lo propio, lo cual debía dar como consecuencia necesaria la exclusión de los valores que en cambio pudiesen estar presentes en otros. Fue así que atribuyeron a la propia comunidad casi en exclusividad el atributo de ario, descartándose como inferiores a los demás pueblos en la medida que se encontrarían carentes de tal elemento superior y considerando que la restauración de la propia raza originaria pasaba por la simple depuración biológica del elemento judaico que se había infiltrado en la misma. Para alcanzar tal fin fue que se acudió a una serie de medidas eugenésicas por las que se segregaba a personas que no podían demostrar ascendencia aria hasta la tercera generación.
En realidad la discriminación entre lo ario y lo judaico para Evola, más que referirse a dimensiones corporales como hacía erróneamente el racismo biológico, las que por supuesto existen pero no son de manera alguna las determinantes, debía efectuarse principalmente en relación a valores espirituales. Es decir que existe una espiritualidad judaica y una aria contrapuestas las que no necesariamente se encuentran en relación con un cuerpo que les equivalga, tal como podía haber sucedido en otras épocas de la humanidad en las cuales el equilibrio entre las tres dimensiones del hombre, cuerpo, alma y espíritu, existía en un mismo sujeto. Hoy en día es posible más que nunca encontrarnos con el hecho notorio de que en un cuerpo de caracteres físicos arios exista en vez un espíritu judaico e incluso, aunque en menor medida, a la inversa, si tomamos a estas dos razas como dos arquetipos antitéticos. Tal fenómeno fue en algún momento comprendido por el mismo régimen nazi cuando, a pesar de sus estrictas medidas de determinismo biológico-raciales, aceptó que algunas personas, a pesar de no estar en orden con la propia raza, es decir de no presentar ascendencia aria hasta la tercera generación, sin embargo por sus aportes comunitarios podían ser reputados como Arios honorarios (Ehrenarier). Evola nos hace notar que un desarrollo completo de tal idea debería haber llevado al régimen (y quizás de haberlo hecho a tiempo le hubiese evitado tantos de los errores que lo condujeron al fracaso) a concebir también la existencia de Ehrenjuden, es decir de arios que por su espíritu eran y actuaban como verdaderos judíos.
Ahora bien lo importante es, de acuerdo a nuestro autor, señalar esta diferencia dicotómica entre ario y semita desde un punto de vista espiritual, es decir, relativo a la manera de ser propia de cada raza, y no reducida exclusivamente a un factor físico o psíquico como hacía el racismo biológico. Y al respecto nos preguntamos ¿Qué es lo propio de la raza judaica que se encuentra en contraposición con la aria? La primera y más elemental diferencia se encuentra en la manera como sea el judío como el ario conciben la relación entre lo humano y lo divino, la cual por extensión luego se remite a todo lo demás. En el caso del judaísmo el sujeto se encuentra ante Jehová en una relación de absoluta dependencia y pasividad, por lo que se relaciona con la misma en una actitud de servilismo y negación de sí. Lo ario en cambio se caracteriza por concebir tal vínculo en manera activa y de señorío. El hombre no es considerado como criatura, sino como compañero de Dios, lo divino no es una cosa que le resulte ajena, sino parte integrante de lo más profundo de su ser. Esto lo terminó con el tiempo aceptando el mismo Günther, a pesar de sus inicios biologistas, en un conjunto de textos muy valiosos. La secuela de ello es, desde el punto de vista judaico, concebir un hombre degradado que se reduce a la situación de parte respecto de un todo, lo cual no solamente está presente en la manifestación religiosa. La secularización ha hecho en modo tal que el papel de Jehová fuera suplantado por otras entidades impersonales encargadas todas ellas de determinar al hombre en una dirección que le resulta fatal y obligatoria y de la cual no puede apartarse en manera alguna corriendo el riesgo en caso contrario de recibir una condena. Se llame esta divinidad Historia, Sociedad, la misma Raza, una determinada religión o una doctrina a las que se les asigna un valor absoluto y ante las cuales el ser humano debe subordinarse como una simple marioneta, sin poderle objetar absolutamente nada bajo el riesgo de ser reputado como réprobo o excluido: éste es el rasgo principal del semitismo que Evola en obras posteriores denomina más rotundamente como moderno, lo cual abarca diferentes grados hasta arribar al más bajo de subordinación referido al más crudo sometimiento al poder del dinero y de la economía, el cual ha tenido que estar precedido por el determinismo del sujeto respecto de Jehová. En síntesis: si el ario se encuentra en el mundo como un sujeto activo dueño y señor del propio destino, el semita o moderno es en cambio un sujeto pasivo reducido al papel de parte de un todo que lo trasciende, recibiendo el mismo diferentes denominaciones de acuerdo al collar que el hombre elija para estar sometido.
Lamentablemente tales superaciones y mejores explicitaciones doctrinarias llegaron muy tarde como para haber permitido que el nacional socialismo superara aquellas limitaciones que impidieron su éxito político y como concepción del mundo. El caso específico se lo tuvo en la relación que tal régimen estableció en un primer momento con los pueblos sometidos militarmente y más específicamente con el caso del ruso. Basados en las estrechas concepciones de Rosenberg por las cuales lo ario era sinónimo de germánico, y por lo tanto de raza superior, es decir un argumento ideológico al servicio del propio nacionalismo concebido como sentimiento de dominio de la propia nación respecto de las otras, sentimiento éste propiamente moderno, despreció al ruso eslavo, al que asimiló grotescamente con el “esclavo” y en vez de buscar una unión con éste para abatir al comunismo, lo sometió en una manera peor que Stalin en los territorios ocupados, postergando las posibilidades del Ejército ruso libre de Vlasov, el que sólo entró en acción en los finales de la guerra. Tal rectificación llegó demasiado tarde. Tan sólo finalizando la guerra las SS supieron convertirse en divisiones pluri-raciales, compuestas incluso por árabes e hindúes, es decir no miembros de la raza blanca en exclusividad, sino en cambio unidos todos, más allá de sus diferencias corpóreas, en función de una concepción del mundo. Es decir que aunque demasiado tarde se comprendió que lo ario no era una categoría prioritariamente corporal, sino un concepto de carácter espiritual del que todos podían participar en mayor o menor medida.
El hecho de que tal acontecimiento sucediera en simultaneidad con la derrota bélica impidió esta necesaria evolución que hubiese significado la liquidación definitiva del nazismo biológico, cuya depuración por lo tardío, no pudo ser así asimilada suficientemente como en cambio sucediera con el desvío nacional-comunista del ‘34. Es ello lo que ha hecho que aun hoy en día existan sectores que reducen la experiencia nacional-socialista a tal segundo desvío doctrinario, principal responsable de la derrota bélica del 45.
LA ANTERIOR ES LA PRIMERA PARTE DE UN TEXTO QUE SE ENCUENTRA INTEGRO EN
http://www.geocities.com/Athens/Troy/1856/Nazismo.htm
lunes, septiembre 08, 2008
SALBUCHI ANALIZA LAS AMENAZAS DEL SUPRAIMPERIALISMO USIONORTEAMERICANO EN CONTRA DE IRAN.
LES PRESENTAMOS UN LUCIDO ANALISIS GEOPOLITICO DEL ECONOMISTA ARGENTINO ADRIAN SALBUCHI, LIDER DEL MOVIMIENTO POR LA SEGUNDA REPUBLICA ARGENTINA, ACERCA DE LO QUE ESTÁ EN JUEGO CON LOS MOVIMIENTOS DE PIEZAS ESTARATEGICAS QUE ESTAN EFECTUANDO USA E ISRAEL.
ARTÍCULO PUBLICADO POR TSUNAMI POLÍTICO http://www.tsunamipolitico.com/
¿Inminente guerra mundial?
LA TORMENTA PERFECTA
por Adrian Salbuchi
Desde hace más de dos años, el MSRA viene previniendo y alertando a nuestros lectores y seguidores que la humanidad entera corre serios peligros a raíz de la búsqueda intencional y sistemática de sectores pro-sionistas muy poderosos dentro de EEUU, el Estado de Israel y otros países, de lanzar una guerra unilateral "preventiva" contra la república Islámica de Irán . Cuando esto ocurra - y creemos que ocurrirá dentro de los próximos 2 o 3 meses -, las consecuencias serán terribles para todo el mundo. La Argentina se verá especialmente afectada debido a la irresponsable política exterior de Los Kirchner en torno a Medio Oriente en general e Irán en particular, lo que refleja su subordinación perversa a los intereses y objetivos del sionismo internacional.
En los últimos días se ha producido una serie de hechos quie permiten concluir que el mundo está siendo arrastrado rápidamente a un abismo de violencia, sangre y locura homicida.
Estado de situación
Influencia excesiva del sionismo en los gobiernos del mundo - Desde hace muchas décadas, crecientemente poderosos intereses, organizaciones y lobbies sionistas pro-isralíes han logrado copar y controlar la política exterior de diversos países, muy especial y notablemente la de los Estados Unidos (esto ha sido expuesto en forma muy sólida por los profesores estadounidenses Stephen Walt de la Universidad de Harvard y John Mearsheimer de la Universidad de Chicago en su obra "The Israel Lobby and US Foreign Policy", del que ofrecimos una síntesis en nuestro informe "Acerca del antisemitismo..." www.asalbuchi.com.ar).
Sin salida de Irak - Este fenómeno se agudizó notablemente bajo el gobierno neoconservador de George W. Bush cuya máxima felonía fue la invasión en 2003 y posterior destrucción de Irak, que ya se ha cobrado a más de 1.200.000 civiles muertos y que fuera hecha en base a las más desfachatadas y flagrantes mentiras acerca de inexistentes "armas de destrucción masiva"; todo para satisfacer las necesidades, los intereses y deseos del Estado de Israel.
Apunten contra Irán - En los últimos cuatro años, el sionismo e Israel decidieron que la República de Irán conforma el mayor obstáculo para imponer sus intereses en Medio Oriente, debido a que el gobierno de los Ayatollahs y del presidente Mahmoud Ahmadinejad son críticos abiertos y agudos de la geopolítica criminal israelí hacia Palestina y El Líbano en particular, y Medio Oriente en general. Por ende, hoy exigen la destrucción también de Irán. Sin embargo, la debacle estadounidenses en Irak y, en menor medida, en Afganistán hoy hace que el gobierno Bush no cuenta con el apoyo necesario para lanzar otro ataque unilateral, esta vez contra Irán.
Anunciado ataque israelí - Consecuentemente, la UNICA opción que tiene hoy la dirigencia israelí consiste en lanzar, ella misma, un ataque unilateral contra Irán; luego aguantarse un fulminante contra-ataque iraní contra Israel (y probablemente también contra intereses norteamericanos), lo le que permitirá librar una guerra psicológica de satanización total de Irán para volcar, entonces sí, a la opinion publica estadounidense (y mundial) en contra de Irán; precondición necesaria para una intervencion militar directa de EE.UU. contra Irán y "en defensa de Israel". Claramente, la dirigencia israelí debe ahora tomar una decisión sumamente dificil: atacar a Irán. Todo indica que está a punto de hacerlo.
Cuatro razones falsas esgrimidas contra Irán
"Iran es un peligro para la paz porque procura desarrollar la bomba atómica". Falso. El plan nuclear iraní es eminentemente pacífico en sus objetivos operativos, y disuasivo es su eventual aplicación militar. Dato: desde hace más de un un siglo Irán jamás agredió a ninguno de sus vecinos. Todo lo contrario, Irán (o Persia como se la denominaba anteriormente), fue invadida y agredida por Occidente en por lo menos tres ocasiones: (1) en 1941, los aliados Gran Bretaña (Churchill) y la ex-Unión Soviética (Stalin) invadieron Irán e Irak para quedarse con su petroleo, tan necesario para librar su guerra contra la Alemania de Hitler. Luego de la segunda guerra mundial, el presidente iraní democráticamente elegido Mohamed Mossadegh nacionalizó la industria petrolera, incluyendo a la empresa británica Anglo-Iranian Oil Co. (hoy British Petroleum, dueña indirecta de Repsol e YPF), y otras petroleras. Por ello, (2) en 1953 la CIA estadounidense y el MI6 británico articularon un golpe de Estado contra el presidente Mossadegh, entronizándo en su lugar al gobierno dictatorial y represivo del Shah Reza Pahlevi, hasta que en 1979 la Revolución de los Ayatolas logró sacudir el yugo de esa dinastía títere pro EEUU y Gran Bretaña del Shah. (3) En 1981, en castigo por haber derrocado al Shah y tras la toma de su embajada estadounidense en Tehrán, el gobierno Reagan de EEUU arma y apoya a Saddam Hussein haciendo que Irak libre una larga guerra de agresión y genocidio contra Irán (eran los tiempos en que Saddam era el "bueno" de la película y Khomeini, el "malo"). En síntesis, Irán fue repetidamente agredida por Occidente. Jamás fue nación agresora. Por último, conviene señalar que la única nación en Medio Oriente que tiene armas de destruccion masiva es el Estado de Israel que cuenta con unos 400 artefactos nucleares cedidos por EEUU, y que ha manifestado reiteradamente su voluntad de utilizarlos contra sus enemigos.
"Irán es un peligro porque apoya a Hamas y Hezbollah" - Falso. El apoyo que Irán brinda a Irán no es ni más peligroso, ni menos justificado que el apoyo militar y económico que EEUU le da a Israel. Dato: Hezbollah y Hamas son dos organizaciones de resistencia militar que luchan contra una única y misma fuerza invasora: el Estado de Israel. Las acciones armadas de defensa de Hezbollah y Hamas en Palestina y sur del Líbano, respectivamente, son tan justificadas como las acciones armadas de la Resistencia Francesa contra el invasor alemán entre los años 1940 y 1944. Cabe agregar con respecto a la Argentina, que la burda acusación del gobierno Kirchner contra Irán de ser supuestos autores intelectuales vía Hezbollah del ataque terrorista contra la sede de la AMIA en 1994, se basa exclusivamente en datos y supuesta "evidencia" provista por los servicios secretos de EEUU (la CIA) e Israel (el Mossad), y responde a un conjunto de políticas exteriores e interiores perversas, irresponsables - sino criminales - de Los Kirchner.
"Irán pretende borrar a Israel del mapa" - Falso. Esta acusación de EEUU e Israel ha sido repetida ad nauseam por la gran prensa occidental pro-sionista, aduciendo que el presidente iraní Ahmadinejad amenazó con "borrar a Israel del mapa", es un caso típico de acción psicológica orientada a satanizar a Irán ante la opinión pública mundial. Dato: El discurso público en el que Ahmadinejad habría supuestamente dicho estas palabras fue dado en el año 2005, mal traducido y sacado de contexto, ya que Ahmadinejad estaba citando palabras dichas más de veinte años atrás por el Ayattolah Khomeini, acerca de que el "regimen" que ocupa Al Qods (Jerusalem) "algún dia desaparecerá de la pagina del tiempo", agregando que "si todos los habitantes de Palestina - musulmanes, judios y cristianos - tuvieran algún dia el derecho de votar libremente por un régimen de su elección, seguramente el régimen sionista desaparecería de Palestina"; igual que como el régimen comunista también desapareció - fue "borrado" - del mapa de Rusia. O sea, se trata de la anhelada desaparición del régimen oprobioso y criminal sionista que hoy ocupa Palestina; no de la desaparición del pueblo judío, buena parte del cuál hoy se declara anti-sionista.
"Irán niega la existencia del Holocausto" - Falso. El gobierno iraní - al igual aue incontables personas en todo el mundo - no niega que el régimen nacionalsocialista alemán haya perseguido a los judíos europeos; solo cuestiona abiertamente las distorsiones intencionales detrás del "Mito del Holocausto", dramatizado y exagerado en su magnitud por el sionismo internacional con el fin de generar corrientes de simpatía y prensa favorable al Estado de Israel, lo que luego se transforma en muy concreto apoyo económico, militar, político y diplomático de EEUU y diversas organizaciones mundiales - AMIA y DAIA incluidas - a favor de las políticas imperiales y de terrorismo de Estado de Israel. Dato: Es así que el gobierno iraní organizó una conferencia en Tehrán en diciembre 2006 para profundizar el necesario proceso de investigación y evaluación histórica más equilibrado y veraz sobre aquella persecusión de los judíos europeos. Irán plantea una pregunta crucial: si los alemanes europeos fueron responsables de la persecusión de los judíos europeos entre 1933 y 1945, ¿porqué han debido pagar los palestinos por esas culpas, entregando su territorio ante los ataques terroristas sionistas y la invasión militar israelí?
De estos cuatro puntos, creemos que el más peligroso para los intereses del sionismo internacional es éste último - el que señala el uso y abuso del "Holocausto" para favorecer los intereses israelíes -, ya que buena parte de la guerra psicológica del sionismo se basa sobre dos ejes principales: (1) la distorsión y exageración del sufrimiento de los judíos europeos durante la segunda guerra mundial (la "Industria del Holocausto" según la denomina el investigador judío-estadounidense Norman Finkelstein), y (2) las acusaciones irracionales y agresivas de "Antisemitismo" lanzada contra toda persona, organización, medio de difusión o nación, que se atreva a cuestionar al sionismo internacional y al Estado de Israel (ver nuestro informe "Acerca del antisemitismo..." en www.asalbuchi.com.ar).
Lo que se viene
Israel se prepara para atacar a Irán - El gobierno iraní mantiene su decisión soberana de continuar con su plan nuclear. Esto le ha atraído amenazas militares y sanciones de Estados Unidos, algunos gobiernos de la Union Europea, el Estado de Israel y las poderosas organizaciones sionistas mundiales. EEUU e Israel, sin embargo, se han visto obligados a medir cuidadosamente sus acciones ya que Irán no es Irak. Hoy, Tehrán cuenta con el apoyo discreto, implícito y decidido de Rusia y China. No obstante ello, es un signo sintomático que el diario The New York Times", el de mayor prestigio de EEUU y totalmente alineado a los intereses del sionismo y de Israel, publicara en su edición del 18 de julio pasado un artículo del historiador judío israelí Benny Morris en el que se pronuncia a favor de que Israel lance un ataque nuclear genocida contra Irán en el que podrían morir 70 millones de iraníes, doce veces más que las víctimas judías en el holocausto nazi. Según Morris, los líderes iraníes deberían pensar bien lo que está en juego y suspender su programa nuclear, pues de lo contrario, lo mejor que podría pasarles es que las fuerzas aéreas convencionales de Israel destruyan sus instalaciones nucleares. Claro está, esto significaría decenas de miles de víctimas iraníes y la humillación internacional del país, pero la alternativa es un Irán convertido en un desierto nuclear. Morris actúa frecuentemente como conferencista y consultor del estamento político y militar israelí y disfruta de acceso especial a los planificadores de la estrategia militar israelí. No es ningún secreto que Morris ha defendido y apoyado públicamente la expulsión masiva y brutal de todos los palestinos (informado por James Petras en www.rebelion .org/noticia. php?id=71041).
Elecciones en EEUU - Las opciones para las elecciones presidenciales estadounidenses del próximo noviembre se presentan complicadas para los intereses sionistas. Barack Obama (candidato por el partido demócrata) no es totalmente confiable a pesar de haberse visto obligado a declarar públicamente su lealtad a Israel, mientras que John McCain (candidato por partido republicano), tiene una imagen desdibujada y aburrida entre la opinión pública norteamericana. El resultado de las elecciones de noviembre es hoy incierto. La favorita hubiera sido Hilary Clinton (demócrata y 110% pro-Israel), pero la jugada le salió mal al sionismo. Ello se debe a la profunda fractura que se verifica en la estructura de poder estadounidense, especialmente tras el fiasco en Irak. Al tradicional apoyo irrestricto estadounidense a favor del sionismo y del Estado de Israel, le ha surgido una facción que cuestiona la legitimidad y conveniencia de acoplar a EEUU tan irracional y completamente al carro de los intereses sionistas mundiales. Ejemplos de esto último lo vemos en las posiciones altamente críticas hacia Israel asumidas por personalidades de primer nivel como Zbigniew Brzezinski (ex asesor de seguridad nacional del presidente Carter e ideólogo de la Trilateral Commission de David Rockefeller), Samuel Huntington (geopolítico), Jimmy Carter (ex-presidente), Scott Ritter (inspector estadounidense en la ONU que buscó mas no encontró armas de destrucción masivas iraquíes), y los profesores Stephen Walt y John Mearsheimer en su Informe Harvard sobre los grupos de presión pro-israelíes en el gobierno y estructuras de poder estadounidenses.
Guerra psicológica - Ahora, los tiempos apuran pues pareciera que no se puede esperar hasta que asuma el próximo gobierno estadounidense pára atacar a Irán; especialmente si el futuro presidente terminara siendo Barack Obama. Pero tampoco el gobierno saliente de Bush cuenta con el plafón necesario para repetir una aventura militar como la de Irak en 2003. Es así que la única opcion que hoy tiene Israel consiste en lanzar un ataque sorpresa "preventivo" unilateral contra las instalaciones nucleares en territorio iraní, y aguantarse la inmediata reaccion iraní que tendrá efectos seguramente devastadores sobre Israel. Esa reacción será aprovechada para lanzar un gigantesco operativo mundial de acción psicológica favorable a Israel (aprovechando lo que serán terribles imagenes de destrucción en dicho país), que ayudarán a volcar a la opinion pública norteamericana (y de buena parte de la opinión mundial) a favor de una intervención de EEUU y sus aliados contra Irán y "en defensa" de Israel. Para lograr destruir las instalaciones iraníes, Israel/(EEUU) deberá(n) utilizar bombas nucleares tácticas (las armas nucleares sólo fueron utilizadas una única vez en la historia por EEUU contra Japón en 1945). A partir de esa instancia, es dificil prever cómo empeorará la situacion bélica, política y económica mundial. Especialmente importante será saber cómo reaccionarán las potencias nucleares de Rusia, China, la India e - incluso - Pakistán; y cuáles serán las derivaciones económicas (precio del petróleo, colapso de mercados bursátiles, reacciones en Europa y otras partes del mundo, colapso del dólar...). ¿Se mantendrá unida la OTAN, por ejemplo?
Recambio de gobierno en Israel - Venimos tratando de entrever cuándo y cómo atacará Israel. Ahora, con la anunciada renuncia del primer ministro israelí Ehud Olmert, se inicia una verdadera cuenta regresiva que desembocará en el anunciado ataque militar unilateral de Israel contra Irán. Pueden esperarse elecciones en septiembre en Israel lo que seguramente catapultará al halcón ultraderechista Benjamín Netanyahu nuevamente al puesto de primer ministro. Hoy, según las encuestas, Netanyahu es el favorito entre la opinion publica de su país, y se sabe que seguramente no le temblará la mano al tomar la terrible decision de atacar a Irán.
Radares de EEUU a Israel - A su vez, Estados Unidos está por instalar una estación de radares de ultimísima generación en Israel que permitirá detectar cualquier misíl lanzado desde Irán, pero que también podrá espiar los movimientos militares rusos lo que ha generado fuerte resistencia por parte de Rusia, ya que ese radar será de uso conjunto estadounidense-israelí, formando parte de todo un sistema de defensa activo antimisiles en Israel. Según el ministro de defensa israelí Ehud Barak, el mismo estará operativo dentro de pocas semanas más (antes de las elecciones en EEUU).
Plan de ataque - Se sabe que los preparativos israelíes para la guerra son tan serios que los máximos mandos políticos y militares ya mantuvieron una reunión secreta con el general retirado Aviam Sela, cerebro y arquitecto de la llamada "Operación Ópera": el ataque aéreo sorpresivo que en junio 1981 destruyó el reactor nuclear que Saddam Hussein estaba montando en Bagdad. Sela también condujo varias operaciones militares tendientes a destruir las baterías de defensa antiaéreas de Siria en el Líbano durante la primera guerra israelí contra el Líbano en 1982.
Últimos "esfuerzos diplomáticos" - Estados Unidos ha exigido a Irán la aceptación perentoria de la propuesta de congelar su plan nuclear en forma inmediata a cambio de un cese en nuevas sanciones desde la ONU patrocinadas por EEUU y sus aliados. El viernes 1/8/08, voceros del Depto de Estado indicaron que "Washington espera una respuesta de Irán este fin de semana", amenazando con que "habrá consecuencias negativas para Irán si no responde favorablemente a nuestra muy generosa propuesta..." Todo ello, a pesar de que la ONU y las 16 principales agencias de inteligencia norteamericanas han dicho que no existe evidencia de una conexión entre el plan nuclear iraní y algún pretendido uso con fines militares. Como era de preverse, Irán no respondió a estas exigencias y amenazas.
Caso AMIA como artillería de Bush e Israel - Por último, este proceso que hoy se está produciendo debiera preocupar muy particularmente a los argentinos por cuanto entre las razones esgrimidas por EEUU e Israel para justificar un ataque unilateral contra Irán, se incluirá el caso de la AMIA en el que la irresponsabilidad de Los Kirchner ha involucrado a nuestro país al acusar a altos dirigentes del gobierno de Irán de ser los autores intelectuales de aquél ataque terrorista. En esto, Los Kirchner cedieron a presiones de Estados Unidos, Israel y las principales organizaciones sionistas mundiales (y sus representantes locales, AMIA, DAIA y OSA). Eso nos colocará firmemente en la línea de fuego en esta inminente guerra de potenciales proporciones mundiales; estaremos anclados en el bando de EEUU e Israel, gracias a la estupidez criminal de Los Kirchner.
Argentinos: Abramos los ojos antes de que sea demasiado tarde....
¡¡Los Kirchner deben irse!!!
Movimiento por la Segunda República Argentina - (MSRA)
Adrian Salbuchi
(Fundador)
___________________________________________
www.asalbuchi.com.ar
El Sitio en internet de Adrian Salbuchi
______________________________________________
Todos los martes a las 23 horas, sintonice nuestro programa
"Bienvenidos a la Jungla...del Nuevo Orden Mundial"
por Radioestacion AM820
(www.radioestacion820.com)
sábado, septiembre 06, 2008
REVISTA CIUDAD DE LOS CÉSARES CUMPLE 20 AÑOS DE CIRCULACION CONTINUADA Y LANZA SU Nº 82.
La revista
Ciudad de los Césares
se complace en invitar a Ud.
al lanzamiento del Nº 82 de la publicación
y a la celebración de su vigésimo aniversario,
el día viernes 12 de septiembre,
a las 7 PM,
en el Instituto de Chile,
Almirante Montt 454, Santiago Centro
(Estación Bellas Artes, línea 5 Metro).
A 70 AÑOS DE LA MASACRE DEL SEGURO OBRERO.
70 años de la Masacre del Seguro Obrero.
“Adelante, chilenos aguerridos/
con vigor y entusiasmo a la acción/
a juntar todo Chile engrandecido/
en un solo cerebro y corazón”.
Así empezaba el himno de los jóvenes idealistas masacrados el 5 de Septiembre de 1938, en el edificio de la Caja del Seguro Obrero, donde en la actualidad se ubica el Ministerio de “Justicia” de la República de Chile.
Leónidas Bravo, auditor militar, relata en su libro“Lo que supo un auditor de guerra” (1955) que la orden transmitida al General de Carabineros de entonces, Humberto Arriagada, fue “¡Mátenlos a todos! ¡Que no quede uno con vida!”.
El periodista Luís Sánchez Latorre, “Filebo”, en un artículo titulado “Una antigua tragedia”, indica la presencia de un misterioso civil -armado de una pistola- dando órdenes en la antesala de lo que se conocería luego como la Masacre del Seguro Obrero.
Momentos antes de la masacre, uno de los detenidos,Pedro Molleda, dijo: “Nuestra sangre salvará a Chile”.
Desarmados y rendidos, se desencadena de manera brutal la masacre,acribillándolos y asesinándolos a sangre fría, a manera de crimen ritual.
Hecho curioso, el responsable político de la gran tragedia, Arturo AlessandriPalma, se encuentra radiantemente inmortalizado en el frontis del Palacio dela Moneda. Oportuno sería que las autoridades pertinentes desplazaran la imagen de tan funesto personaje para la Historia de Chile, ahora, que se conmemoran los 70 años de la Masacre del Seguro Obrero.
Texto de Rafael Videla Eissmann.
miércoles, septiembre 03, 2008
CIUDAD DE LOS CESARES 81.
CIUDAD DE LOS CÉSARES N° 81
Junio-Agosto de 2008
***A temas diversos, como siempre, se pasa revista en este número.
Con gruesas pinceladas comenta E.R. (Individualismo hedonista y guerra colonial) la política interna chilena, señalando lo que más nos importa, el carácter de vasallo ligio de la superpotencia hegemónica que Chile ha adquirido, y la fragilidad de que nuestra nación, como tantas, adolece.
El célebre Mayo del 68 es mostrado en su ambigüedad por Alain de Benoist.
Carlos Dufour nos regala nuevamente Miniaturas que quieren capturar en una sentencia un rasgo de la cultura contemporánea o una idea.
Bernard Notin, en Errores de la Globalización, quiere desenmascarar lo que es presentado como progreso inédito en la Historia.
El episodio del día en la política argentina es develado por Carlos Pereyra, en Nunca segundas partes fueron buenas.
Petras Banavicius se dedica a la Inclusión y Exclusión con respecto a nuestro entorno y nuestra sociedad.
Águila de Zeus y Signo de Yahveh es la primera parte de un artículo que Arnaldo Rossi dedica a nuestro recordado Carlos Disandro, y en el que nos muestra, en el dominio del simbolismo religioso, como se separan dos mundos y dos culturas.
Realeza y Sacerdocio, de Hieromnemon, quiere esclarecer un punto de desacuerdo en una corriente de pensamiento, el de la relación entre el poder político y el poder espiritual.
Un documento rescatado de Alberto Edwards Vives es El fascismo no es burgués, tal vez el primer eco chileno de una idea universal.
La novela de Chile, de Renato Carmona, aborda los temas siempre actuales de lo que sería la nación –si es que la nación en realidad es- y de lo que constituya, por tanto, nuestra identidad.
José Luis Ontiveros se dirige a sus camaradas españoles, con ocasión de un encuentro al que se encontraba invitada Ciudad de los Césares, en Saludo azteca a los guerreros hispanos.
En Poesías de la Última Frontera, Juan Pablo Vitali recuerda la Memoria de la Espada y habla, también, de la Ciudad de los Césares.
Libros, por fin:
H. Corbin, F. Schuon, Platón, Max Weber y Juan Asensio son reseñados para nuestros amigos.
Alimentos y armas para el camino, ya se ha dicho.***
(De "Presentación")
Casilla 16480 - Santiago 9 - Chile – ciudad_de_los_cesares@yahoo.com
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miércoles, agosto 27, 2008
OJO CON FACEBOOK: SE FINANCIA VENDIENDO BASES DE DATOS SELECTIVAS.
OJO………FACEBOOK
FAVOR LEERLO...... .....IMPORTANTE! !!!!
Solo los más asiduos cibernautas conocen el entramado de Facebook. Es altamente probable que muchos de sus afiliados peguen el grito al cielo cuando se enteren del tenebroso propósito tras el sitio web más popular entre los gringos de 17 a 25 años. Empresa virtual que ha logrado penetración total del mercado universitario en los EstadosUnidos de América, donde se encuentran registrados ocho de cada diez estudiantes.
Vale preguntar, ¿cómo el crecimiento de Facebook se ha cuadruplicado durante el último año y recibe un promedio de 250,000 nuevos miembros todos los días, a pesar que los servicios que ofrece son gratuitos?
¿De donde -se debe preguntar con buena dosis de suspicacia- obtiene Facebook los recursos para atender 58,000,000 de miembros activos que publican en promedio la bobadita de 14,000,000 de fotografías al día y que a la fecha han colgado unas 2,700,000,000 de imágenes?
Difícil siquiera imaginar el monumental tamaño de su computadora y lo costosa la tecnología -ni que decir de la enorme nómina- que se requiere para alojar y administrar esa colosal cifra de usuarios. Que -entre otras- representa más que la mitad de los habitantes de México.
Cuando uno digiere las astronómicas cifras que rodean a Facebook, tampoco cabe especular que una empresa a la cual el gigante Microsoft valora en 15,000,000,000 de dólares se financie exclusivamente de publicidad. Los entendidos en la materia suponen que por motivos de impuestos el gobierno gringo vigila sus grandes empresas con ojo de águila, lo cual descartaría de plano un posible lavado de dinero, u otro tipo de bandidaje.
¿Entonces cómo diablos hacen? La respuesta la revela Ari Melber miembro de la campaña presidencial 2004 de John Kerry-- Facebook está vendiendo la información de sususuarios al mejor postor. Cito textualmente: 'Lo que muchos usuarios no saben es que de acuerdo a las condiciones del contrato que virtualmente asumen al hacer clic en el cuadro 'acepto', los usuarios le otorgan a Facebook la propiedad exclusiva y perpetua de toda la información e imágenes que publican.'
De hecho, resalta el experto, los afiliados 'automáticamente autorizan a Facebook el uso perpetuo y transferible, junto con los derechos de distribución o despliegue público de todo lo que cuelgan en su página web.' Los términos de uso le reserva a Facebook el derecho a conceder y sub-licenciar todo 'el contenido del usuario' a otros negocios.
Sin su consentimiento, a muchos usuarios les convirtieron sus fotografías en publicidad, transformando un comercio privado en endosos públicos.
De repente todo lo que sus afiliados publicaron, incluyendo sus fotografías personales, su inclinación política, el estado de sus relaciones afectivas, intereses individuales y hasta la dirección de la casa, se envió sin su autorización expresa a millares de usuarios.
El hecho que Pedrito Pérez alquiló la película Secreto en la Montaña o Pepita Jiménez compró ropita para bebé no resulta tan inocente cuando al primero lo echan del colegio por sus posibles inclinaciones homosexuales y a la segunda la despiden del empleo por sospecha que está en embarazo.
Hay que creerle a Mr. Melber cuando asegura que muchos empleadores gringos al evaluar hojas de vida revisan Facebook para conocer intimidades de los solicitantes. La prueba que una página en Facebook no es para nada privada se evidenció en un sonado caso donde la Universidad John Brown expulsó a un estudiante cuando descubrió una foto que colgó en Facebook vestido de travesti. Otra evidencia sucedió cuando un agente del Servicio Secreto visitó en la Universidad de Oklahoma al estudiante de segundo año Saúl Martínez por un comentario que publicó en contra del presidente.
Y para colmo de males, el asunto no termina si el usuario se decide retirar.. Aun cuando los usuarios cancelan la membresía, sus fotos e información permanecen abordo,según Facebook, por si deciden reactivar su cuenta. Es más, el usuario no es retirado inclusive cuando fallece. De acuerdo a las 'condiciones de uso,' los dolientes no pueden obligar que Facebook descuelgue los datos e imágenes de sus deudos, ya que cuando el finado aceptó el contrato virtual le otorgó a Facebook el derecho de 'mantenerlo activo bajo un status especial de conmemoración por un período de tiempo determinado por nosotros para permitir que otros usuarios puedan publicar y observar comentarios sobre el difunto.'
Sepan los usuarios de Facebook que son partícipes indefensos de un escenario los académicos califican como el caso de espionaje más grande en la historia.
FAVOR LEERLO...... .....IMPORTANTE! !!!!
Solo los más asiduos cibernautas conocen el entramado de Facebook. Es altamente probable que muchos de sus afiliados peguen el grito al cielo cuando se enteren del tenebroso propósito tras el sitio web más popular entre los gringos de 17 a 25 años. Empresa virtual que ha logrado penetración total del mercado universitario en los EstadosUnidos de América, donde se encuentran registrados ocho de cada diez estudiantes.
Vale preguntar, ¿cómo el crecimiento de Facebook se ha cuadruplicado durante el último año y recibe un promedio de 250,000 nuevos miembros todos los días, a pesar que los servicios que ofrece son gratuitos?
¿De donde -se debe preguntar con buena dosis de suspicacia- obtiene Facebook los recursos para atender 58,000,000 de miembros activos que publican en promedio la bobadita de 14,000,000 de fotografías al día y que a la fecha han colgado unas 2,700,000,000 de imágenes?
Difícil siquiera imaginar el monumental tamaño de su computadora y lo costosa la tecnología -ni que decir de la enorme nómina- que se requiere para alojar y administrar esa colosal cifra de usuarios. Que -entre otras- representa más que la mitad de los habitantes de México.
Cuando uno digiere las astronómicas cifras que rodean a Facebook, tampoco cabe especular que una empresa a la cual el gigante Microsoft valora en 15,000,000,000 de dólares se financie exclusivamente de publicidad. Los entendidos en la materia suponen que por motivos de impuestos el gobierno gringo vigila sus grandes empresas con ojo de águila, lo cual descartaría de plano un posible lavado de dinero, u otro tipo de bandidaje.
¿Entonces cómo diablos hacen? La respuesta la revela Ari Melber miembro de la campaña presidencial 2004 de John Kerry-- Facebook está vendiendo la información de sususuarios al mejor postor. Cito textualmente: 'Lo que muchos usuarios no saben es que de acuerdo a las condiciones del contrato que virtualmente asumen al hacer clic en el cuadro 'acepto', los usuarios le otorgan a Facebook la propiedad exclusiva y perpetua de toda la información e imágenes que publican.'
De hecho, resalta el experto, los afiliados 'automáticamente autorizan a Facebook el uso perpetuo y transferible, junto con los derechos de distribución o despliegue público de todo lo que cuelgan en su página web.' Los términos de uso le reserva a Facebook el derecho a conceder y sub-licenciar todo 'el contenido del usuario' a otros negocios.
Sin su consentimiento, a muchos usuarios les convirtieron sus fotografías en publicidad, transformando un comercio privado en endosos públicos.
De repente todo lo que sus afiliados publicaron, incluyendo sus fotografías personales, su inclinación política, el estado de sus relaciones afectivas, intereses individuales y hasta la dirección de la casa, se envió sin su autorización expresa a millares de usuarios.
El hecho que Pedrito Pérez alquiló la película Secreto en la Montaña o Pepita Jiménez compró ropita para bebé no resulta tan inocente cuando al primero lo echan del colegio por sus posibles inclinaciones homosexuales y a la segunda la despiden del empleo por sospecha que está en embarazo.
Hay que creerle a Mr. Melber cuando asegura que muchos empleadores gringos al evaluar hojas de vida revisan Facebook para conocer intimidades de los solicitantes. La prueba que una página en Facebook no es para nada privada se evidenció en un sonado caso donde la Universidad John Brown expulsó a un estudiante cuando descubrió una foto que colgó en Facebook vestido de travesti. Otra evidencia sucedió cuando un agente del Servicio Secreto visitó en la Universidad de Oklahoma al estudiante de segundo año Saúl Martínez por un comentario que publicó en contra del presidente.
Y para colmo de males, el asunto no termina si el usuario se decide retirar.. Aun cuando los usuarios cancelan la membresía, sus fotos e información permanecen abordo,según Facebook, por si deciden reactivar su cuenta. Es más, el usuario no es retirado inclusive cuando fallece. De acuerdo a las 'condiciones de uso,' los dolientes no pueden obligar que Facebook descuelgue los datos e imágenes de sus deudos, ya que cuando el finado aceptó el contrato virtual le otorgó a Facebook el derecho de 'mantenerlo activo bajo un status especial de conmemoración por un período de tiempo determinado por nosotros para permitir que otros usuarios puedan publicar y observar comentarios sobre el difunto.'
Sepan los usuarios de Facebook que son partícipes indefensos de un escenario los académicos califican como el caso de espionaje más grande en la historia.
LA GENERACION DEL 38. EL CONTEXTO CULTURAL EN EL QUE SURGE MIGUEL SERRANO.
A pesar de la notable calidad literaria y artística de la Generación del ’38,es prácticamente un hecho que sus miembros han gozado, de manera curiosa, de un desconocimiento casi total en los círculos literarios, académicos y del público en general.
¿La razón?
Quizás, el haber pertenecido a una época convulsionada y de agitación extrema como es el período de entreguerras, época de grandes cambios, de polarizaciones, de desilusiones y esperanzas.
Figuran en esta generación literaria, los cuentitas Pedro Carrillo, Braulio Arenas,Adrián Jiménez, Juan Tejeda, Eduardo Anguita, Teófilo Cid, Juan Emar, CarlosDroguett, Anuar Atías, Héctor Barreto y Miguel Serrano, junto a otras figuras,como el pontífice de la lengua, Homero López, el poeta cojo, Julio MolinaMüller, el tigre René Ahumada, el dramaturgo Santiago del Campo y el pintorFernando Marcos, entre otros.
Por lo general, este grupo de amigos se reunía en bares y cafés del barrio de San Diego (cercano al centro de Santiago).
Sus inquietudes abarcaban un amplio espectro de materias, desde los problemas sociales del Chile de la época,pasando por relatos de cuentos y recitación de poesías, hasta elevados campos existenciales, conformando el ambiente bohemio y cultural de aquellos años.
domingo, julio 27, 2008
POR UN CHILE LIMPIO Y SOBERANO.
COMENTARIO A LA DECLARACION DEL PACTO "POR UN CHILE LIMPIO" ENTRE EL PRI DE CHILE (PARTIDO REGIONALISTA DE LOS INDEPENDIENTES) Y EL PARTIDO ECOLOGISTA:
Las cosas hay que decirlas por su nombre aunque eso sea politicamente incorrecto en relación a una determinada conveniencia coyuntural.
Pensamos que se puede suscribir todo lo que aquí expresa este Pacto por un Chile Limpio (aunque se echa de menos un mayor énfasis en la necesaria ESCOBA que DESALOJE a todos los corruptos de sus posiciones de poder), salvo el siguiente parrafito:
"promover un proyecto energético centrado en el uso de las energías renovables, rechazando la energía nuclear y los grandes proyectos de mega-represas;"
TODO LO CONTRARIO:
Chile requiere imperativamente aprovechar TODOS sus recursos energéticos, pero sobretodo los limpios, entre los cuales destacan los renovables que hacen uso del viento y del agua y los nucleares; por lo tanto, ha de ser política de Estado el fomentar sistematicamente el desarrollo de la energía nuclear e hidroeléctrica, con la creación de centrales nucleares y la construcción de grandes represas.
Recordemos siempre la siguiente máxima:
SI UN ECOLOGISTA SE OPONE AL DESARROLLO NUCLEAR, HIDROELÉCTRICO E INDUSTRIAL ES PORQUE ESTA FINANCIADO Y ES FUNCIONAL AL SUPRAIMPERIALISMO MUNDIALISTA QUE NO QUIERE QUE LOS PUEBLOS DEL MUNDO LEVANTEN CABEZA CON SOBERANÍA POLÍTICA E INDEPENDENCIA ECONÓMICA.
--------------------------------------------------------------------------------
TEXTO DEL DOCUMENTO PACTADO PRI-PE "POR UN CHILE LIMPIO":
"Por un Chile Limpio":
nuevo pacto electoral para las municipales
Esta mañana del sábado 26 de julio del 2008, quedó firmado el pacto electoral para las municipales 2008 entre el Partido Regionalista de los Independientes (PRI) y el Partido de los ecologistas (PE), bajo el nombre "Por un Chile Limpio", que tiene como uno de sus intereses fundamentales el recoger de manera clara los intereses ciudadanos.
El presidente del PRI, Jaime Mulet Martínez, destacó que este pacto tiene una importancia vital ya que se erige como alternativa a la Concertación y a la Alianza que se encuentran completamente agotadas.
En la ocasión, los presidentes de los partidos que conforman este nuevo pacto dijeron tener como finalidad proponer al país una nueva forma de convivencia, fundada en el respeto a la persona humana y en armonía con la naturaleza.
Mulet agregó que llevarán más de 1.300 candidatos, en prácticamente todas las comunas del país, entre los que se cuenta a cerca de 80 candidatos a alcalde.
El presidente del PRI añadió que el pacto "Por un Chile Limpio" acoge fundamentos programáticos de ambos partidos tales como la corrección del modelo económico; combate a la corrupción, decir no a la exclusión política, social y económica; avanzar hacia la unidad nacional, mirando hacia el futuro y no al pasado; promover un proyecto energético centrado en el uso de las energías renovables, rechazando la energía nuclear y los grandes proyectos de mega-represas; defensa del agua como bien público; reconocimiento institucional de los animales como seres vivos y sensibles; promoción de un Chile verde, limpio en sus aguas, aire y territorio.
"En buenas cuentas, vamos luchar por un Chile limpio de corrupción, limpio ambientalmente, por un Chile donde la gente pueda alcanzar mayores grados de satisfacción. Creemos que estamos construyendo una opción de futuro, somos una organización nueva que va permitir tener una opción con la se que pueda avanzar por un camino diferente.", señaló Mulet.
ALGUNOS COMENTARIOS RECIBIDOS:
O.C. (27-7-2008/Alemania): con ese pacto quedó la única alternativa seria al Sistema, completamente desvirtuada, y asimilada al sistema de las grandes proyecciones Imperialistas de evitar que los paises pequeños logren ser autosustentables energéticamente.
S.L.C. (28-7-2008/Concepción, Chile): PRI; ¡qué mal gusto y poca sensibilidad histórica se requiere para elegir tan mexicana sigla! En relación a los ecologistas, cuentan que en cierta ocasión Le Pen, frente a las cámaras de la televisión francesa (es decir, afro-gala), presentó una sandía diciendo algo así como: "estos son los verdes, verdes por fuera (tomó entonces un cuchillo, abrió el fruto, y agregó), pero rojos por dentro".
Ningún político actual puede limpiar nada, menos el medio ambiente, que no nos vengan a meter de nuevo la mulet.
En cuanto a los recursos energéticos estoy de acuerdo en explotarlos todos para garantizarnos la necesaria independencia en este ámbito; sin embargo, ello no significa entregar, como de costumbre, a ojos cerrados las riquezas nacionales para que las exploten unos cuantos empresarios extranjeros, financiados por la banca judía internacional, dejándonos como saldo un basural espantoso, la misma pobreza, y una manada de metecos de todas las razas que vendrían a Chile atraidos por estas inversiones.-
J.A.S. (28-7-2008/France): Yo estoy por la energía nuclear por ser la energía mas limpia, a pesar del inconveniente de sus riesgos y deshechos. ...los reactores necesitan agua para enfriarlos y generalmente se les situa al borde de grandes ríos...
La ventaja de la energía nuclear en relación a las grandes represas, es que producen mucho mas energía y evitarían los tristes espectáculos estilo rió biobio. Nadie toma en cuenta el aire: comprimiendolo se puede hacer funcionar motores con 100% de limpieza.
Los biocarburantes es un absurdo para hambrear!
PETRAS (1-8-2008): La energía nuclear es una de las energías más limpias.
Permite avanzar con la industrialización del país sin dañar mayormente el medio ambiente.
Ambas -la capacidad de producir energía nuclear y la industrialización de nuestros recursos naturales el primero de todos el cobre- permitiran afirmar a Chile como estado nacional y asegurar su soberanía política e independencia económica.
A despecho de lo que pretenden la superpotencia norteamericana y los centros de poder que están por sobre de ella.
domingo, julio 06, 2008
JEAN HAUPT: PROCESO A LA DEMOCRACIA. La gran farsa: Las falacias del tótem impuesto por los poderes fácticos.
JEAN HAUPT
PROCESO A LA DEMOCRACIA
La gran farsa
Las falacias del tótem impuesto por los poderes fácticos.
Prólogo de Joaquin Bochaca
Jean Haupt hace hincapié en la impostura fundamental de la moderna política, en la trampa semántica que consiste en vaciar a las palabras de su contenido y atribuirles otro. Tal sucede con el vocablo “democracia”, que si etimológicamente significa “gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo”, en la actual realidad no es más que gobierno de las masas, por los partidos y para los poderes fácticos, generalmente en la sombra.
Una requisitoria documentada, clara, concisa, implacable, de la democracia. Después de haber analizado sucesivamente los principios y las instituciones del régimen democrático —los “inmortales principios”, el sufragio universal, los partidos, el parlamento, el gobierno, el Jefe de Estado— llega a la conclusión de que la democracia es contraria tanto a los legítimos Intereses de los ciudadanos como a los intereses superiores de la Nación.
Argumenta que, mientras diversos sistemas autoritarios han podido, eventualmente, cometer errores, o incluso abusos, los modernos sistemas democráticos no pueden dejar de cometerlos, precisamente a causa de su defectuosa estructura.
En este muy documentado libro no se pretende presentar una visión maniquea de la política, y se reconocen los defectos en que muy a menudo incurren, o han incurrido, regímenes autocráticos o, simplemente no-democráticos, en la moderna acepción de la palabra.
Pocas veces el título de un libro habrá sido tan adecuado como el de esta obra. Un verdadero proceso a la Democracia, metódico e implacable, desmontando, uno tras otro, los dogmas de un sistema que parece haber sido adoptado, “volens nolens” por todos los países del mundo.
Los hechos van confirmando sus condenatorias sentencias. Con la precisión de un cirujano, pone al descubierto, con su bisturí, todos los vicios, todos los defectos, todas las contradicciones y, muy especialmente, toda la inmensa hipocresía de un sistema que pretende hacer remontar sus cartas de nobleza nada menos que hasta la Grecia de Pericles y los sabios oradores del Ágora.
Haupt pone al descubierto las falacias del totem impuesto por los poderes fácticos y reverencialmente adorado por las masas de cerebros lavados y encefalogramas planos: los Inmortales Principios, es decir la “Libertad”, la “Igualdad”, y la “Fraternidad”, y todas las aberraciones que de ellos se derivan, como el Sufragio Universal, la supuesta igualdad ante la Ley, y la Democracia como garantía de la Paz. Es decir, todo un cúmulo de contra-verdades que ante cualquier persona que intente ser imparcial claman al cielo.
Especial mención merece el estudio que se hace sobre el régimen de partidos, demostrando que éstos no pueden subsistir sin los subsidios procedentes de los trusts bancarios o de los monopolios de la Gran Industria y que, en virtud del principio de que “la mano que da, siempre está por encima de la mano que recibe”, la moderna Democracia se transforma, inexorablemente, en una “partitocracia” y ésta, a su vez, en una “plutocracia”.
El libro de Haupt evita cuidadosamente caer en la tentación de apoyar sus bien elaborados razonamientos en epítetos denigratorios. Sus requisitorias son frías, dejando al lector, a través de su lectura, la tarea de ir colocando los calificativos que se imponen. Si acaso, las menciones peyorativas las añaden los numerosos testimonios que el autor cita en pro de sus tesis. Desde Charles Maurras, hasta Adolf Hitler, pasando por personalidades tan poco sospechosas como Paul Valéry, Francis Delaisi, André Figueras, Ramalho Ortigao, Edouard Daladier, Léon Blum y tantos otros.
Proceso a la Democracia es un libro que se puede leer de un tirón, pues a su variada documentación y rigurosa dialéctica une un estilo ameno y cautivador.
JEAN HAUPT
PROCESO A LA DEMOCRACIA
La gran farsa
Las falacias del tótem impuesto por los poderes fácticos
Prólogo de Joaquin Bochaca.
198 págs., 20x13 cms., Portada color plastficada con solapas.
P.V.P.: 15 €
(2 ejemplares por sólo 14 € c.u.)
(3 ejemplares por sólo 12 € c.u.)
Para solicitarlo sólo tiene que escribir unas líneas por correo electrónico a:
libreriaeuropa@telefonica.net
Alberto Buela: NI LA IZQUIERDA NI LA DERECHA DEL CONSENSO OLIGARQUICO GLOBALIZADO: ¡DISENSO DEL PENSAMIENTO POPULAR NACIONAL!
ALBERTO BUELA REIVINDICA AQUÍ, NUEVAMENTE, EL DISENSO DE LOS PUEBLOS, CONTRAPONIENDOLO AL CONSENSO DE LAS OLIGARQUÍAS.
A ESE DISENSO QUE SURGE DESDE EL SENO DE LAS PROPIAS TRADICIONES QUE OTORGAN IDENTIDAD CULTURAL COLECTIVA A CADA PUEBLO.
A ESE DISENSO POPULAR QUE NIEGA LA VIGENCIA DE LA APARENTE ANTINOMIA IZQUIERDA/DERECHA QUE PROFESA LA OLIGARQUÍA DE CADA PAÍS.
A ESE DISENSO NACIONAL QUE RECHAZA EL SENTIDO DE LA EXISTENCIA QUE QUIERE IMPONER LA GLOBALIZACIÓN DEL MERCADO MUNDIAL QUE TODO LO INVADE.
Petras.
Ni izquierda ni derecha: pensamiento popular
POR ALBERTO BUELA (*)
El lúcido pensador italiano Marcello Veneziani comienza un bello artículo sobre el antiglobalismo con la siguiente observación: "Si te fijas en ellos, los anti-G8 son la izquierda en movimiento: anarquistas, marxistas, radicales,católicos rebeldes o progresistas, pacifistas, verdes, revolucionarios. Centros sociales, monos blancos, banderas rojas. Con el complemento iconográfico de Marcos y del Ché Guevara. Luego te das cuenta de que ninguno de ellos pone en discusión el Dogma Global, la interdependencia de los pueblos y de las culturas, el melting pot y la sociedad multirracial, el fin de las patrias. Son internacionalistas,humanitarios, ecumenistas, globalistas. Es más: cuanto más extremistas y violentos son, más internacionalistas y antitradicionales resultan". (1)
Se da cuenta que la oposición desde la izquierda a la globalización es sólo una postura que se agota en una manifestación. Seattle, Génova, Nueva York, Porto Alegre, pero no pasa nada, "el mundo sigue andando" como decía Discepolín.Es que la política del "progresismo" como ha observado agudamente el filósofo, también italiano Massimo Cacciari, ordena los problemas pero no los resuelve. (2)
De esto mismo se percata el sociólogo marxista más significativo de Iberoamérica, HeinzDieterich Steffan (3) quien en un reciente artículo señala: "Si la tarea actual de todo individuo anticapitalista es, por lo tanto, absolutamente clara: ¿Por qué 'la izquierda' y sus intelectuales no la encaran? ¿Por qué repiten en foro tras foro la misma letanía sobre la maldad del neoliberalismo y se contentan con sus ritualizadas propuestas terapeúticas inspiradas en Keynes,Tobin y Stiglitz? ¿Por qué no convierten la realidad capitalista en objeto de transformación antisistémica, en lugar de mantenerla como muro de lamentaciones?" (2)
El fracaso rotundo de la izquierda, hoy rebautizada "progresismo", es que, además de no haber elaborado, deglutido sería el término exacto, la derrota del "socialismo real" con la implosión soviética y la caída del Muro, no reelaboró sus categorías de lectura, y se quedó anclado al mundo categorial de Marx, Engels, Lenín, Rosa Luxemburgo y eventualmente Trotsky,haciendo arqueología política.
Lo más significativo del siglo XX, la escuela neomarxista de Frankfurt, luego de los esfuerzos de Adorno, Apel, Cohen y Marcuse, termina con el publicitado Habermas y su teoría del consenso (sin percatarse que el consenso siempre ha sido de los poderosos entre sí) y sus discípulos aventajados James Bohman y Leo Avritzer con su teoría de la democracia deliberativa o "chamuyera", que como un nuevo nominalismo pretende arreglar las injusticias políticas, económicas y sociales con palabras. Conversando en una especie de asambleísmo permanente.
Si la izquierda está liquidada ¿qué queda de la derecha? ¿Se puede esperar algo de ella?
De la derecha clásica, tanto del nacionalismo orgánico o integral al estilo de Charles Maurras, como del fascista de Mussolini o del católico de Oliveira Salazar no queda nada. Sólo trabajos de investigación históricos y pequeños grupos políticos sin peso en sus sociedades respectivas.
Eso sí, queda como derecha el neo conservadorismo estadounidense y los gobiernos que le son afines. Y de esta derecha liberal, la única que existe con peso político, solo se puede esperar que las cosas empeoren para la salud y el bienestar de los pueblos.
Si esto es así, denunciamos una vez más de entre las cientos de veces que lo hemos intentado mostrar, que la dicotomía izquierda-derecha es estrecha, por no decir falsa, para encarar una lectura adecuada de la realidad.
Hoy situarse a la izquierda o a la derecha es no situarse, es colocarse en un no-lugar, sobre todo para el pensador (rechazo de plano el término intelectual) que pretende elaborar un pensamiento crítico. Y el único método que hoy puede crear pensamiento crítico es el disenso. Disenso no sólo con el pensamiento único y políticamente correcto sino también y sobre todo, con el orden constituido, con el statu quovigente.
El disenso es estructuralmente una categoría del pensamiento popular, en tanto que el consenso, como vimos, es una apropiación de la izquierda progresista para lograr la democracia deliberarativa que tiene mucho de ilustrada, y también,aunque en otro sentido, propiedad del liberalismo como acuerdo de los que deciden, de los poderosos (G8, Davos, FMI, Comisión trilateral, Bildelbergers,etc.).
El disenso que se manifiesta como negación tiene distinto sentido en el pensamiento popular que en el culto. En este último, regido por la lógica de la afirmación, la negación niega la existencia de algo o alguien, en tanto que en el pensamiento popular lo que se niega no es la existencia de algo o alguien,sino su vigencia. La vigencia puede ser entendida como validez, como sentido. (5)
El disenso niega el monopolio de la productividad de sentido a los grupos o lobbies de poder, para reservarla al pueblo en su conjunto, más allá de la partidocracia política
La alternativa hoy es situarse más allá de la izquierda y la derecha. Consiste en pensar a partir de un arraigo, de nuestro geniusloci dijera Virgilio. Y no un arraigo cualquiera sino desde las identidades nacionales, que conforman las ecúmenes culturales o regiones que constituyen hoy el mundo. Con esto vamos más allá incluso de la idea de estado-nación, en vías de agotamiento, para sumergirnos en la idea política de gran espacio y cultural de ecúmene.
Desde estas grandes regiones es desde donde es lícito y eficaz plantearse el enfrentamiento a la globalización o americanización del mundo. Hacerlo como pretende el progresismo desde el humanismo internacional de los derechos humanos, o desde el ecumenismo religioso como ingenuamente pretenden algunos cristianos, es hacerlo desde un universalismo más. Con el agravante que su contenido encierra un aspecto de loable, pero vacuo, inverosímil y no eficaz a la hora del enfrentamiento político.
Pero este enfrentamiento se está dando igual, a pesar de la falencia de los pensadores en no poder elaborarlo aún, a través del surgimiento de los diferentes populismos, que más allá de los reparos que presentan a cualquier espíritu crítico, están cambiando, como observa Robert de Herte (4) las categorías de lectura. Así la oposición entre burgueses y proletarios de la izquierda clásica va siendo reemplazada por la de Pueblo vs. Oligarquías, sobre todo financieras y las de izquierda y derecha por la de justicia y seguridad.
Así,mientras que desde la izquierda progresista la crítica a la globalización queda limitada a la no extensión de sus beneficios económicos a la humanidad sino sólo a unos pocos. Porque la izquierda, por su carácter internacionalista no puede denunciar el efecto de desarraigo sobre las culturas tradicionales y sobre las identidades de los pueblos. Su denuncia se transforma así, en un reclamo formal para que la globalización vaya unida a los derechos humanos.
En cambio, es desde los movimientos populares que se realiza la oposición real a las oligarquías transnacionales. Es desde las tradiciones nacionales de los pueblos donde mejor se muestra la oposición a la sociedad global sin raíces, a ese imperialismo desterritorializado del que hablan Hardt y Negri. Es desde la actitud no conformista que se rechaza la imposición de un pensamiento único y de una sociedad uniforme, y se denuncia la globalización como un mal en sí mismo.
Es que el pensamiento popular, si es tal, piensa desde sus propias raíces, no tienen un saber libresco o ilustrado. Piensa desde una tradición que es la única forma de pensar genuinamente según Alasdair MacIntyre (6), dado que "una tradición viva es una discusión históricamente desarrollada y socialmente encarnada". Por lo que les resulta imposible a los pueblos y a los hombres que los encarnan situarse fuera de su tradición. Cuando lo hacen se desnaturalizan, dejan de ser lo que son. Son ya otra cosa.
----------------
NOTAS DEL AUTOR:
1.-El antiglobalismo de derecha. Marcello Veneziani (1955) periodista del Giornale ydel Menssaggero y colaborador con la RAI , es autor de varios ensayos entre los que se destacan: La rivoluzione conservatrice in Italia (1994),Porcesso all´Occidente (1990) y L´Antinovecento (1996). Podemosinscribirlo dentro de la corriente de pensamiento no-conformista.
2.- MassimoCacciari (1944). Filósofo, diputado del PC y Alcalde de Venecia hasta 1993.Autor de varios ensayos: L´Angelonecesario (1986), Dell´Inicio(1990), Dran: Meridianos de la decisiónen el pensamiento contemporáneo (1992), Geo-filosofíadell´Europa (1995). Pensador disidente de la izquierda europea.
3.-La bancarrota de la izquierda ysus intelectuales (31-3-04). Heinz Dieterich Steffan, es sociólogo yprofesor en la UNAM de Méjico y columnista del diario El Universal. Predicador itinerante en todoslos países de Nuestra América de un nuevo proyecto histórico del marxismo. Esautor de una treintena de libros entre los que se destacan: El fin del capitalismo global (1999) y La crisis de los intelectuales en AméricaLatina (2003).
4.-Robert de Hertees el seudónimo de Alain de Benoist (1943). Editor de las revistas Eléments y Krisis y autor deinnumerables trabajos entre los que cabe recordar Vu du droite(1977), Orientationspour des années décisives(1982), L´empireintérieur(1995), Au-dela des droitsde l´homme(2004). Es el más significativo pensador de una corriente de pensamiento noconformista, alternativa y antiigualitarista en donde se destacan, entre otros,Guillaume Faye, Robert Steuckers, Julien Freund, Alessandro Campi, ClaudeKarnoouh, Tarmo Kunnas, Thomas Molnar, Domminique Venner, Pierre Vial, JavierEsparza, Giorgio Locchi, etc.
5.- Sobre la relación entrepensamiento popular y negación puede consultarse con provecho el libro La negación en el pensamiento popular (1975)del filósofo argentino Rodolfo Kusch (1922-1979), así como nuestrotrabajo: Papeles de un seminario sobreG.R.Kusch(2000). Entre los no pocos filósofos originales que ha dado la Argentina (Taborda, deAnquín, Guerrero, Cossio, Rougés) Gunther Rodolfo Kusch ocupa un destacadolugar. No sólo por la originalidad de sus planteamientos filosóficos sinoademás porque los mismos han generado toda una corriente de pensamiento através de la denominada filosofía de la liberación en su rama popular
6.-Alasdaire MacIntyre(1929) es un filósofo escocés que vive y enseña en los Estados Unidos y que sedestacó por su crítica a la situación moral, política y social creada por elneoliberalismo Sus trabajos son el basamento de todo el pensamientocomunitarista norteamericano. Sus libros más destacados son: After Virtue (1981), WhoseJustice? Which Rationality? (1988), Threerival versions of moral enquiry (1990).
COMENTARIOS RECIBIDOS:
Carlos Pereyra Mele. licpereyramele@gmail.com http://licpereyramele.blogspot.com - Analista Político.Córdoba, Argentina, 6 de Julio de 2008.
Este artículo del Filósofo Argentino Alberto Buela, es esclarecedor en estos momentos -digamos- de confusión generalizada en nuestra sociedad, tan atosigada por eslóganes sin contenidos y luchas sectoriales que son armadas por el poder real y evitando pensar en los intereses del país como un todo.
sábado, julio 05, 2008
Queremos que surja un grito colectivo en Chile: ¡NO AL VASALLAJE!
¡NO AL VASALLAJE DE CHILE!
EXIJAMOS EL REGRESO INMEDIATO DE LAS FUERZAS MILITARES CHILENAS QUE PARTICIPAN EN LAS OCUPACIONES DE HAITÍ Y DE BOSNIA-HERZEGOVINA.
Exijamos la prohibición absoluta de que Chile siga participando como vasallo de Estados Unidos (como lo está haciendo en los casos de Haití y de Bosnia-Herzegovina) en las guerras coloniales de ésta potencia imperialista.
Denunciemos a la izquierda concertacionista como un conjunto de traidores al antiimperialismo norteamericano que profesaban cuando existía la URSS que los financiaba: ahora que ésta no existe se han doblegado ante el peso de los dólares del imperialismo monopolizador de USA.
Las banderas de la democracia, de los derechos humanos, del pacifismo, del indigenismo y del ecologismo son utilizadas como pretextos por ese imperialismo monopólico para neutralizar las soberanías políticas de los estados nacionales con el fin de someterlas y disociarlas, complementando así los efectos estandarizantes y disolventes de la globalización mundial.
Sobre este tema, lea en CC81 (Revista Ciudad de los Césares Nº 81 de Julio 2008, que desde hoy está en circulación) el artículo de Erwin Robertson “Individualismo hedonista y guerra colonial” (en la p. 4 y 5), en donde se señala “una definición de la política exterior (…) de la Concertación que hace de Chile algo así como un vasallo ligio de EU, disponible para todo evento; y como ello se hace en nombre de los derechos humanos, no incomoda a la izquierda.” ¿Cómo no recordar a Menem, cuando hablaba de “las relaciones carnales” entre su Argentina y Estados Unidos?
COMENTARIO RECIBIDO DESDE PRESENCIA NACIONAL DE CONCEPCION:
Por causa del Estado apátrida Chile se ha convertido en una provincia de un mundo federativo; por lo tanto no es dueño de su destino.-
Pero los objetivos del sistema mundial son mucho más perversos: controlar cultural, política, económica, y judicialmente, a los paises
(la humanidad como un sólo rebaño, con el pueblo judío como pastor indiscutible); para ello previamente los desnacionaliza promoviendo la mezcla racial, y así vemos como desde Haití vuelven algunos desnaturalizados miembros de las fuerzas armadas (sin que ninguna "autoridad" se oponga) con algunos negros como flamantes adopciones;
del mismo modo se permite y lo que es peor, se fomenta la inmigración por parte de un Estado traidor que es dirigido por chilenoides proclives a colaborar con este plan universal (la izquierda y la derecha responden a directrices internacionales).-
¿Cuál es el antídoto para este mal terminal de la humanidad?
El Nacionalismo es el único remedio; es decir, el reencuentro con la identidad natural, la asociación de los hermanos en la sangre y en la historia común, y el desprecio por camaraderías ideológicas.
-Chile tiene que cerrar sus fronteras, sin aislarse por cierto porque precisa del intercambio con el resto de los países; debemos expulsar a los inmigrantes y a sus benefactores dondequiera éstos se encuentren; y tenemos que dotarnos de una nueva organización política que interprete las necesidades y aspiraciones de la Nación, y que elimine de la institucionalidad artificial que nos rige todo aquello que impide la cohesión social y el desarrollo integral de los miembros de la comunidad nacional.-
(slch)
EXIJAMOS EL REGRESO INMEDIATO DE LAS FUERZAS MILITARES CHILENAS QUE PARTICIPAN EN LAS OCUPACIONES DE HAITÍ Y DE BOSNIA-HERZEGOVINA.
Exijamos la prohibición absoluta de que Chile siga participando como vasallo de Estados Unidos (como lo está haciendo en los casos de Haití y de Bosnia-Herzegovina) en las guerras coloniales de ésta potencia imperialista.
Denunciemos a la izquierda concertacionista como un conjunto de traidores al antiimperialismo norteamericano que profesaban cuando existía la URSS que los financiaba: ahora que ésta no existe se han doblegado ante el peso de los dólares del imperialismo monopolizador de USA.
Las banderas de la democracia, de los derechos humanos, del pacifismo, del indigenismo y del ecologismo son utilizadas como pretextos por ese imperialismo monopólico para neutralizar las soberanías políticas de los estados nacionales con el fin de someterlas y disociarlas, complementando así los efectos estandarizantes y disolventes de la globalización mundial.
Sobre este tema, lea en CC81 (Revista Ciudad de los Césares Nº 81 de Julio 2008, que desde hoy está en circulación) el artículo de Erwin Robertson “Individualismo hedonista y guerra colonial” (en la p. 4 y 5), en donde se señala “una definición de la política exterior (…) de la Concertación que hace de Chile algo así como un vasallo ligio de EU, disponible para todo evento; y como ello se hace en nombre de los derechos humanos, no incomoda a la izquierda.” ¿Cómo no recordar a Menem, cuando hablaba de “las relaciones carnales” entre su Argentina y Estados Unidos?
COMENTARIO RECIBIDO DESDE PRESENCIA NACIONAL DE CONCEPCION:
Por causa del Estado apátrida Chile se ha convertido en una provincia de un mundo federativo; por lo tanto no es dueño de su destino.-
Pero los objetivos del sistema mundial son mucho más perversos: controlar cultural, política, económica, y judicialmente, a los paises
(la humanidad como un sólo rebaño, con el pueblo judío como pastor indiscutible); para ello previamente los desnacionaliza promoviendo la mezcla racial, y así vemos como desde Haití vuelven algunos desnaturalizados miembros de las fuerzas armadas (sin que ninguna "autoridad" se oponga) con algunos negros como flamantes adopciones;
del mismo modo se permite y lo que es peor, se fomenta la inmigración por parte de un Estado traidor que es dirigido por chilenoides proclives a colaborar con este plan universal (la izquierda y la derecha responden a directrices internacionales).-
¿Cuál es el antídoto para este mal terminal de la humanidad?
El Nacionalismo es el único remedio; es decir, el reencuentro con la identidad natural, la asociación de los hermanos en la sangre y en la historia común, y el desprecio por camaraderías ideológicas.
-Chile tiene que cerrar sus fronteras, sin aislarse por cierto porque precisa del intercambio con el resto de los países; debemos expulsar a los inmigrantes y a sus benefactores dondequiera éstos se encuentren; y tenemos que dotarnos de una nueva organización política que interprete las necesidades y aspiraciones de la Nación, y que elimine de la institucionalidad artificial que nos rige todo aquello que impide la cohesión social y el desarrollo integral de los miembros de la comunidad nacional.-
(slch)
lunes, junio 30, 2008
LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y LAS EDUCACIONES PRIVADAS
LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y LAS EDUCACIONES PRIVADAS
(las que están más allá y las que están más acá del ámbito privativo de las familias y de las organizaciones sociales intermedias existentes dentro de una comunidad popular):
CONTENIDO, FORMAS DE ORGANIZACIÓN Y CREDIBILIDAD.
Para nosotros –los que pensamos como pensamos- la educación se entiende como la reproducción, en cada generación, de las tradiciones que están presentes en una determinada comunidad popular y que configuran la cultura y subculturas de ésta.
Esta reproducción de las tradiciones culturales y subculturales de una comunidad popular puede ser conceptuada desde una perspectiva diacrónica y desde una perspectiva sincrónica:
- diacrónicamente, las nuevas generaciones de personas que se integran a una comunidad popular determinada, experimentan –ya desde el seno materno- como se van reproduciendo en ellas mismas la cultura de ese pueblo y las subculturas de todas las organizaciones sociales en las que se van insertando y participando (desde su familia, localidad, colegio, lugar de trabajo, organización religiosa u otra), sumergiéndose así en un flujo de tradiciones que vienen continuando –con múltiples modificaciones- desde los más antiguos ancestros, en lo más profundo de los tiempos, y que proyectan su dinámica vital (la del pueblo como conjunto, la de sus organizaciones intermedias, la de sus familias y la de las personas individualmente consideradas) hacia el ignoto futuro con toda la fuerza y la energía del universo que automáticamente sabe que va a seguir existiendo; y así todo sucesivamente;
- sincrónicamente, la educación (de cada persona y de cada generación de un pueblo) se inserta dentro de un complejo sistema en el que simultáneamente se van estableciendo relaciones entre cada nuevo integrante de la comunidad popular (con toda su carga genética, corporal, psíquica y existencial), la familia del que se educa (o sea, cada familia existente en el seno del pueblo), la localidad donde se vive, el colegio donde se estudia, los medios de comunicación masiva y las autoridades de distinto tipo que ejercen su influencia modeladora, etcétera. Todos estos niveles actúan simultáneamente (unos más intensamente en un momento de la vida de la persona y otros en otros momentos), reproduciendo sus respectivas tradiciones y haciendo que cada persona las vaya internalizando de disímil manera y vaya actuando a su vez como un agente reproductor de ellas en otras personas con las que se está relacionando; y así todo sistemicamente.
Si bien todos –aunque en distinta medida- los individuos que integran una comunidad popular son agentes transmisores de la cultura de ésta (desde el mismísimo momento en que la viven, o sea, que experiencian la cultura de su pueblo), cuando la comunidad popular se asume a sí misma con la forma de un estado nacional, se crea a su vez la forma de una educación pública que –además de lo que ya hemos conceptuado- reproduce en cada individuo su pertenencia a esa comunidad cultural popular/estado nacional.
Pero al mismo tiempo que lo anterior –inseparablemente- los individuos, al integrar (integrarse a) distintas organizaciones sociales intermedias (partiendo desde la misma familia en la que nace), también pasan a ser agentes transmisores de las subculturas de éstas en cuanto actúan como integrantes de ellas. En cuanto éstas organizaciones sociales intermedias se asumen a sí mismas como reproductoras de cultura y de subcultura, entonces crean –formal o informalmente- educaciones privadas, o sea privativas de las subculturas familiares y sociales intermedias.
Por lo tanto, la educación pública enmarcada en la vigencia de un estado nacional y las educaciones privativas que expresan la diversidad social al interior de ese estado, se imbrican mutuamente, tanto que sin la una no puede existir la otra.
La globalización mundial, que viene aparejada tecnológicamente con la imposición planetaria de un mercado absoluto, conlleva un desafío a la identidad cultural de los estados nacionales. Los ámbitos privativos de las familias y de las organizaciones sociales intermedias son, en cambio, relativamente más resistentes a esa global-invasión.
De aquí, entonces, que la educación pública (y de la cual se tiene que considerar parte integrante la totalidad de los establecimientos educacionales, tanto primarios como secundarios y terciarios, e independientemente de quién sea el propietario de cada uno de ellos) es la que hoy requiere ser urgentemente revisada y actualizada en el sentido de reforzar la identidad cultural y el sentido de pertenencia a la comunidad popular que asume la forma de estado nacional.
De acuerdo con lo expuesto, no se puede automáticamente considerar como sinónimos EDUCACIÓN PÚBLICA y EDUCACIÓN EN MANOS DE LOS BURÓCRATAS DEL ESTADO NACIONAL. Las formas de organización pueden variar: lo importante es que se alcance el objetivo expuesto.
Frente a esto se alza una voz profética que cuestiona las pretensiones de quienes quieren imponer la sinonimia entre educación pública y educación burocrático-estatal.
Es Gastón Soublette, quién (en el párrafo final de su carta a El Mercurio del 26-6-2008) señala:
“Recomiendo (…) leer el libro sobre los refranes chilenos que publicó don Alberto Cardemil, pues en esos refranes nuestro pueblo nos enseña qué es un hombre cabal y confiable, y en qué condiciones la razón y la palabra acceden a la verdad.
Ahí (…) se encontrará con textos como éste: “Quien es como parece cumplirá lo que promete.”
Y si él dice (se refiere a alguien que había defendido esa sinonimia) que la educación debe quedar confiada a la comunidad política, pregúntese antes qué político es como parece, y cuál cumple lo que promete.”
ARTÍCULO ORIGINAL DE PETRAS PETRUS DE PETRIS.
(las que están más allá y las que están más acá del ámbito privativo de las familias y de las organizaciones sociales intermedias existentes dentro de una comunidad popular):
CONTENIDO, FORMAS DE ORGANIZACIÓN Y CREDIBILIDAD.
Para nosotros –los que pensamos como pensamos- la educación se entiende como la reproducción, en cada generación, de las tradiciones que están presentes en una determinada comunidad popular y que configuran la cultura y subculturas de ésta.
Esta reproducción de las tradiciones culturales y subculturales de una comunidad popular puede ser conceptuada desde una perspectiva diacrónica y desde una perspectiva sincrónica:
- diacrónicamente, las nuevas generaciones de personas que se integran a una comunidad popular determinada, experimentan –ya desde el seno materno- como se van reproduciendo en ellas mismas la cultura de ese pueblo y las subculturas de todas las organizaciones sociales en las que se van insertando y participando (desde su familia, localidad, colegio, lugar de trabajo, organización religiosa u otra), sumergiéndose así en un flujo de tradiciones que vienen continuando –con múltiples modificaciones- desde los más antiguos ancestros, en lo más profundo de los tiempos, y que proyectan su dinámica vital (la del pueblo como conjunto, la de sus organizaciones intermedias, la de sus familias y la de las personas individualmente consideradas) hacia el ignoto futuro con toda la fuerza y la energía del universo que automáticamente sabe que va a seguir existiendo; y así todo sucesivamente;
- sincrónicamente, la educación (de cada persona y de cada generación de un pueblo) se inserta dentro de un complejo sistema en el que simultáneamente se van estableciendo relaciones entre cada nuevo integrante de la comunidad popular (con toda su carga genética, corporal, psíquica y existencial), la familia del que se educa (o sea, cada familia existente en el seno del pueblo), la localidad donde se vive, el colegio donde se estudia, los medios de comunicación masiva y las autoridades de distinto tipo que ejercen su influencia modeladora, etcétera. Todos estos niveles actúan simultáneamente (unos más intensamente en un momento de la vida de la persona y otros en otros momentos), reproduciendo sus respectivas tradiciones y haciendo que cada persona las vaya internalizando de disímil manera y vaya actuando a su vez como un agente reproductor de ellas en otras personas con las que se está relacionando; y así todo sistemicamente.
Si bien todos –aunque en distinta medida- los individuos que integran una comunidad popular son agentes transmisores de la cultura de ésta (desde el mismísimo momento en que la viven, o sea, que experiencian la cultura de su pueblo), cuando la comunidad popular se asume a sí misma con la forma de un estado nacional, se crea a su vez la forma de una educación pública que –además de lo que ya hemos conceptuado- reproduce en cada individuo su pertenencia a esa comunidad cultural popular/estado nacional.
Pero al mismo tiempo que lo anterior –inseparablemente- los individuos, al integrar (integrarse a) distintas organizaciones sociales intermedias (partiendo desde la misma familia en la que nace), también pasan a ser agentes transmisores de las subculturas de éstas en cuanto actúan como integrantes de ellas. En cuanto éstas organizaciones sociales intermedias se asumen a sí mismas como reproductoras de cultura y de subcultura, entonces crean –formal o informalmente- educaciones privadas, o sea privativas de las subculturas familiares y sociales intermedias.
Por lo tanto, la educación pública enmarcada en la vigencia de un estado nacional y las educaciones privativas que expresan la diversidad social al interior de ese estado, se imbrican mutuamente, tanto que sin la una no puede existir la otra.
La globalización mundial, que viene aparejada tecnológicamente con la imposición planetaria de un mercado absoluto, conlleva un desafío a la identidad cultural de los estados nacionales. Los ámbitos privativos de las familias y de las organizaciones sociales intermedias son, en cambio, relativamente más resistentes a esa global-invasión.
De aquí, entonces, que la educación pública (y de la cual se tiene que considerar parte integrante la totalidad de los establecimientos educacionales, tanto primarios como secundarios y terciarios, e independientemente de quién sea el propietario de cada uno de ellos) es la que hoy requiere ser urgentemente revisada y actualizada en el sentido de reforzar la identidad cultural y el sentido de pertenencia a la comunidad popular que asume la forma de estado nacional.
De acuerdo con lo expuesto, no se puede automáticamente considerar como sinónimos EDUCACIÓN PÚBLICA y EDUCACIÓN EN MANOS DE LOS BURÓCRATAS DEL ESTADO NACIONAL. Las formas de organización pueden variar: lo importante es que se alcance el objetivo expuesto.
Frente a esto se alza una voz profética que cuestiona las pretensiones de quienes quieren imponer la sinonimia entre educación pública y educación burocrático-estatal.
Es Gastón Soublette, quién (en el párrafo final de su carta a El Mercurio del 26-6-2008) señala:
“Recomiendo (…) leer el libro sobre los refranes chilenos que publicó don Alberto Cardemil, pues en esos refranes nuestro pueblo nos enseña qué es un hombre cabal y confiable, y en qué condiciones la razón y la palabra acceden a la verdad.
Ahí (…) se encontrará con textos como éste: “Quien es como parece cumplirá lo que promete.”
Y si él dice (se refiere a alguien que había defendido esa sinonimia) que la educación debe quedar confiada a la comunidad política, pregúntese antes qué político es como parece, y cuál cumple lo que promete.”
ARTÍCULO ORIGINAL DE PETRAS PETRUS DE PETRIS.
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